“如今龙吉涉险，我希望她能度过应有的劫难。”西王母叹息道。

昊天的双眼终于睁开了:“不患她有劫余不余生，只怕她习惯了任性，会因念思凡，造成修道的阻碍。既然你已来了，我还是去一趟蓬莱吧，如果实在是在劫难逃，那我也就无能为力了。”

昊天站起身来，一步踏出，早过了千山万水。

他不是放不下，而是去看看，仅此而已。

曾经有个人问修道之士：“世间最可怕的是什么？”

道长道：“欲望！”那个人满脸疑惑。

道长道：“不信？那听贫道讲两则故事吧。”

姜怀仁惊惶失措的从树林中跑过来，刚好碰到两名非常要好的朋友在林边散步。他们问这个人道：“你这样慌张是为了什么？”

姜怀仁道：“太可怕了，我在树林中挖出了一堆贝币！”

两个人心里忍不住道：“这姜怀仁真是个大傻瓜！挖出了贝币，这么好的事他居然说太可怕了，真让人想不明白！”

于是他们又问这个人道：“在哪里挖出来的？请告诉我们吧。”

姜怀仁道：“这么厉害的东西，你们不怕吗？它会吃人的！”

那两个人不以为然的道：“我们不怕，你就告诉我们在什么地方能够找到它吧。”

姜怀仁道：“就在树林最西边的那棵树下面。”

两个朋友就立刻去找那个地方，果然发现了那些贝币。

一个人就对另一个说：“姜怀仁真是太愚蠢了，人人都渴望的贝币在他眼里居然成了吃人的东西。”

另外一个人也点头称是。

他们于是讨论怎么把这些贝币拿回去。

其中一个说：“白天把它拿回去不太安全，还是晚上拿回去好一些，我留在这里看着，你去拿一些饭菜来，我们就在这里吃饭，然后等天黑了再把贝币拿回去。”

另外一个人就照他说的去做了。留下的那个人心想：“要是把这些贝币都归我所有就好了！等他一回来，我就用木棒把他打死，这些贝币就全是我的了。”

回去拿饭菜的那个人也想：“我回去先吃饱饭，然后给他的饭里下毒药，他死了，贝币就全是我的了。”

结果等他拿了饭菜回到树林里时，另一个人就从背后狠狠的用木棒把他打死了，然后说道：“朋友，是贝币逼我这么做的。”

接着他拿起那个人送来的饭菜，大口地吃起来。

没过多久，他感觉到很难受，肚子里像火烧一样，他才知道自己中毒了，临死的时候他说：“没来挖贝币的姜怀仁说的话真是太对了！”

这真是应了俗话：人为财死，鸟为食亡！都是贪念惹的祸，欲望把最亲密的朋友变成了死敌！

有一个老农叫姬绩，想要买一块地，他听说有个地方的人想卖地，就决定到那里询问一下。

结果那个地方的人告诉他说：“只要交上一百贝币，然后就给你一天的时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些就是你的，但是如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。”

姬绩心想：“如果我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以走很大圈得到很大一块地了吗？这样的生意实在是太划算了！”

于是他就和当地人签订了合约。

太阳刚一露出地平线他就迈着大步向前疾走，到了中午，他的步子一点也没有停下，一直向前走着，心里想：“忍受着这一天，以后就可以享受这一天辛苦带来的回报了。”

他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了才往回走，他心里非常着急，因为如果他赶不回去的话就一寸土地也不能得到了，于是他抄近路向起点赶去。

可是太阳马上就要落下去了，他只得拼命地奔跑，最后，只差两步就要到达起点了，但姬绩的力气已经耗尽，倒在了那里。

人的欲望与现实之间的鸿沟永远也无法逾越，因为人的贪欲永无止境，永远也不会满足，这是人性中最大的缺憾。

心业第一大罪就是“贪”。

《道经》上说：“罪莫於可欲，祸莫大於不知足，咎莫於欲得，故知足之足，常足矣”。

意思是说没有什么罪过比任情纵欲更大，没有什么灾祸比不知足更大，没有什么灾难比贪得无厌更大。

所以只有感到满足的这种满足，才是永恒的满足了。

不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗瘁枯。试问堆钱如山岳，无常买得不来无。

人当以道德为重，不可贪恋名利也。贪即贪心、贪着，贪名，贪利等等。

贪是由对事物的喜好，而产生无厌足地追求，占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活环境的舒适，在贪图过份的物质、物欲的同时，必定会造罪与造业，贪求永无止境，而内心疲惫不堪，不知知足方为真正快乐。

古往今来有多少贪婪者是有好下场的，又有多少贪图名利之辈因此而丧身？需知名利皆为身外之物，生不带来，死不带去。