这些东西自然都是她亲眼所见的，所以朱祁钰问起来她也就知无不答得一一说了出来，一番听闻后朱祁钰对现在的户籍制度更加的厌恶了。

他知道这样下去社会秩序肯定要崩坏的，历史上确实这种“户籍制度”也不出所料地崩坏了，也算是明灭亡的众多原因之一了。

封建的奴隶制度制度随着时代的变化，如果不改变的话，只会从内部慢慢腐朽并且摧毁一个国家。

后来雍正也废除了“丐户”等等的那些贱籍，只是效果不大，数百年下来只靠着手艺生活的他们，生活在黑暗里从来没有见过阳光的他们，连书都没有资格读的他们。

即使废除了贱籍的身份又如何，他们的内心根本无法改变，他们也无法习惯自己身份带来的变化。

而且其他人对他们的歧视也是根深蒂固到了骨子里，这种现象大概到了未来才有改变。

“乐户”、“丐户”等等“贱户”终于挺起了腰杆，不过那时候社会又变了另一个样子，唯有等级制度永远不会变的，只是方式变了而已。

朱祁钰不打算为他们做主，毕竟他们大部分都是有罪之人的后代，不过朱祁钰会给与他们最基本的为人的尊严，能不能把握住这个机会就要看他们自己的了。

为了改变“户籍”这些，朱祁钰也作出了不少的让步，比如藩王和勋贵这里，朱祁钰给世袭递降后他们的饷银增加了不少。

不再是仅仅保证他们最基本的生活了，而是保证他们可以有余钱用来挥霍，过上一个还算不错的好日子了。

所以现在“乐户”和“丐户”都了解了，那么“蛋户”是个什么东西，“穷光蛋户”还是说“倒霉蛋户”，难道说是下蛋的户不成，朱祁钰实在是猜不到。

只见金濂开口为朱祁钰解释道，“启禀陛下，这蛋可不是说养殖下蛋家禽的农户，而是那些世代只能在船上以船为家，从事捕鱼、采珠等劳动的人。”

“他们世代必须生活在船上，从远处一看就像一颗蛋漂浮在海上面的鸡蛋一样，所以大家都习惯叫他们为蛋户或者蛋民乐。”

“当然他们之中也有从事不干净勾当的人，也是属于贱籍之一，如今削除旧籍、贱籍等，他们也与编氓并列，自然也就可以下船上陆了。”

“除此之外，这些蛋户并非汉人，乃曾经越地的蛮夷后代，长期受到歧视和压迫，后来的政权大多都不许他们上岸，主要生活在广东一带。”

朱祁钰明白，又是一个针对外族的政策，即使他们是大明的子民，但依然是最低等的那一个，不过好在也比“丐户”好一点了。

但是和其他外族比起来，待遇实在是太差了，但愿他们以后可以过上好日子吧，这么久了他们除了血液上没有被同化外。

本身已经与汉人无异了，和大明土地上的其它外族也已经没有区别了，所以朱祁钰对他们自然也不会区别对待了。

大明从来不是只有一个种族的国家，只要说大明语言，遵行大明礼仪、文化、律法的，都是大明的子民。