德谟克利特他成年之后，先后游历了埃及、巴比伦、印度和雅典等等的文明中心，学习了哲学、数学还有水利等等。所以他回到家乡阿布德拉的时候，已经拥有了很高的学问，至此被公推为该城的执政官。即便就是德谟克利特他在执政的期间，也从未丢下对于哲学、自然学等等的研究工作。

而德谟克利特在原子论领域做出的贡献，离不开其恩师留基伯的引导和教诲。这就好像是只有站在巨人的肩膀上，你才能看得更远，取得更大的成就。德谟克利特是完全性质的继承了他老师的原子学说，认为原子从来就存在于虚空之中，无始无终。而原子和虚空构成了宇宙万物，原子本身就是最小的，也不可再分的物质粒子。原子一词在希腊的语言中本意即为不可分割。这种观点在这个时候是非常先进的，对我们人类后来的原子论的形成也有一定的启发作用。

德谟克利特在继承了他老师成果的基础上，又进一步提出说：原子虽然不可分，用肉眼不能观测到，但在体积、形状、性状和位置排列的特征方面仍然存在差异，他举例说，水之所以能够流动，水就因为水原子表面光滑，彼此之间就易于滑动。

但是铁的形状非常稳定，则源于啮合而非常的稳固。德谟克利特还从原子的角度分析了我们人类生与死的概念，他说原子虽然不生不灭、不增不减，但它们构成的化合物却由于原子的排列次序等不同而性质经常发生改变，从而使一种物质演变成为了另一种物质。于是人们就产生了生与死的概念，这一点也与事实基本吻合，也体现出了德谟克利特的研究水平。

德谟克利特也根据他的原子理论发展了天体演化学说。他认为在原始的宇宙旋涡运动中，质量较大的原子逐渐成为旋涡的中心，由于自身的旋转而形成球状聚合体，比如地球。同时质量较小的原子则围绕该中心旋转，宇宙空间的部分原子由于高速旋转而日趋干燥，最终燃烧形成恒星体。

德谟克利特他的理论进步性还表现为：他彻底否定了神灵的存在。他认为神是由原始人由于自然知识的匮乏，对自然现象解释不清楚，产生莫大的恐惧而臆造出来的。他还解释说，所谓灵魂也是由原子构成的物体，一旦原子之间的结合方式改变，这种物体也会消失。

德谟克利特的原子论虽然这个时候非常的先进，但与我们现代科学家的原子论仍然有着本质的差别。德谟克利特的原子论只是哲学领域的原子论，因为他的结论产生于思维和直觉，而我们现代科学家理论都是建立在定量试验，还有严密的数学推理的基础上。同时德谟克利特他认为原子是不可再分，这与事实不相符，这不能说是一个遗憾。但是我们要明白，在德谟克利特的这个时代中，能达到这种认知水平，已经难能可贵。

当然我们聊到这里，大家也可能都想到了，这个时期的希腊，或者说雅典城邦里，因为富裕与民主概念的施行，这也出现了另一位伟大的人，名字叫苏格拉底！苏格拉底这个人是很有名的，我们就不仔细聊了，只是他最后坐了监狱，最终在监狱中服毒自尽，终年七十一岁。可是他为什么会被判刑呢？其实他的言论是不信神的存在。可我们要是把这件事情分析清楚了，是因为苏格拉底这种不信仰神灵的概念，破坏了高层的利益而已，因为高层就是利用神灵的概念在管理城邦的，我们也可以理解为苏格拉底就是第一位敢破坏神灵概念的同时，也与其高层誓死作对的一位人！他是伟大的！

而这个时候的希腊帝国文化发展也是非常快的，当然也出现了我门今天现代人们看到的一些书籍，比如《伊索寓言》，这本书中的《龟兔赛跑》《狐狸与葡萄》《乌鸦与狐狸》《农夫和蛇》等等，其实我们中国现代很多小孩子都知道吧？

所以我们也可以理解为，因为民主带来的好处，导致希腊这个地方在这个时代中，完全进入了彻底的黄金时代，就像我们地球上目前的美国差不多一个道理，他们对于他们自己白人就是实施的绝对民主的策略，所以民有更多的时间和精力进行发明创造，而不是每天累死累活的干活这还吃不饱。这就最终导致发展极快，可是这种人人平等的概念是有很大的弊端的，短期之内是发展的很快。