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第579章 夫妻对决(2 / 2)

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“各位评委,各位观众,今天的辩题是温饱是不是道德的必要条件!双方的立场是由抽签决定的,正方是Y大队,反方是Z大队,现在我宣布,第一届京市大学生辩论比赛决赛正式开始!”

“首先请正方第一位代表上前阐述立场和观点,时间三分钟。”

在主持人慷慨激昂的宣布中,比赛正式开始,沈清作为一辩上前,开始阐述他们的观点。

“大家好,今天我方的立场是温饱是道德的必要条件。“

“一个人想要生存,最基本的需要就是温饱,这一点是不需要任何大力推行大家都明白的。而想要谈道德,那必然是需要进行广泛推广,才会让大家都明确什么是道德。也就是说,我们不可以脱离温饱而空谈道德。”

沈清说完这一点,观众席中的葛秀云就带头鼓起掌来。

楚安乐勾唇,今天他们运气不错,抽到了正方,正方可是有着天然的优势,是好辩的一方。

这个命题她上辈子查资料的时候见到过,这可是大学生辩论十大经典题目之一呢!

昨天他们讨论了一天,将正方和反方的观点都想了个遍。

现在沈清说的这些观点,还是她在后世辩论稿的基础上改编的,目前开来,效果还是不错的。

台上的沈清继续:“关于道德的定义,每个人的想法都是不一样的,但有一点想必大家都不会否认,道德是一个评价标准,用来判断是非好坏。”

“那么问题又来了,判断是非好坏的基础是什么?它是不是符合人的需要呢?我还想问对方辩友,人维持基本生存的需要是什么,是温饱。如果一个人吃不饱,那他根本就没有精力要道德。”

“也就是说,温饱,是道德的必要条件,我的观点说完了,谢谢大家。”

沈清说完,冲观众和评委鞠了一躬,然后款款回座位上坐下,反方的一辩迫不及待的站起来反驳她的观点。

“正方辩友,我方认为温饱不一定是道德的必要条件,首先我想反驳对方辩友一个观点,谈论道德不一定需要大力推行,家长们的言传身教,也是可以教育孩子们讲道德的。”

“接下来我将阐述我的观点,我国古代有着众多有名的诗人,他们不为五斗米折腰,他们高呼安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,他们告诉我们斯是陋室,惟吾德馨,这些都恰恰能表明,即便他们的生活穷困潦倒,但只要他们心中有道德,有骨气,依然能保持自己的风骨!”

……

双方的一辩二辩发言都极其精彩,唇枪舌战谁都不肯退让,楚安乐和程钰骁作为双方的三辩,都全神贯注的听着对方的发言,记下漏洞,同时将己方漏掉的观点再补充起来。

很快就到了这对夫妻的对决。

楚安乐作为正方,在程钰骁前面发言,犀利的反驳了刚才对方二辩的漏洞之后,她继续开口道。

“刚才几位辩友都提到了温饱和道德的定义,我先来跟大家一起明确一下,所谓温饱,就是指一个整体,一个家庭,甚至是一个人,在一定的时间内,他的经济条件和基本的物质需求相符合。”

“所谓道德,它并不属于物质范畴,而是一种意识形态,是人们在长期的共同生活中,逐渐形成的一种能够约束个体行为的准则和规范,道德,往往代表着我们整个社会所提倡的一些正面的积极向上的价值取向。”

“谈道德的前提就是解决温饱,温饱问题,从某种程度上说,这是人自我保护的一种本能,是个人行为。而道德是一种关系,它不仅包含个人,还包含着人与人,需要双方甚至是多方的合作以及思维碰撞。“

“一屋不扫何以扫天下?从这个角度来看,如果自身的本能问题都无法解决的话,那又怎么样去解决跟别人之间的关系呢?从咱们国家的历史上来看,从汉朝休养生息,再到宋明时期推广的学业,都是为了解决温饱问题,维持社会安定。”

“因此,我方坚持认为,温饱是道德的必要条件!”

楚安乐说完,慢慢的坐回自己的位置,虽然她面带微笑,但只有她自己知道,面对程钰骁她还是有点紧张的,桌子下的手微微发抖。

接下来,轮到程钰骁发言了。

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