钟文不去想大青村之事，但大青村的人，却在想着钟文。

在大青村的村民们心中，都开始对来到他们村子的这位道长，心怀敬畏。

每个人的心中，都开始计划着，要去观里多烧几柱香，或者敬献点功德钱，更或者，向着道君祈求着保佑钟文。

或许，钟文所做的事情，并没有觉得很高尚，但在他们的眼中，犹如黑暗中临来了一点亮光。

此时的钟文，心情没有所谓的波动，有的只是对前路的幻想。

虽说他此行是往着房州而去，只是一个临时的决定。

但房州方向，那里有着武当山，同样，也有着李道陵的故交。

钟文此行，虽是临时的一个决定，但却是要去拜访自己师傅的好友的。

虽说自己师傅的故交，与着他本就没什么交情，但在这个江湖混，总是需要一些人情事故的。

难道到了人家的家门前，不进去坐一坐，这就显得有些冷了别人的心了。

武当之名，自汉之时，就已有此名了。

同样，也是道门之圣地，有着许许多多的道门道人，在此落户安家，栖隐于此，修仙问道。

更何况，武当可是排在七十二福地之第九，与着钟文的道号，有着相佐之意，钟文哪有会不来此地走一走呢。

钟文行走的这条官道，沿着神农架林区边缘而行，好在路上有行人，真要是没人行走的话，估计一个人行进的话，心中还稍有一些渗人之感。

神农架，从古至今，都是一个未知之地。

神秘而又诡异之地，传说有神秘的野人，也传说有神秘的生物，更有传说，此地有龙的出现。

当然，这种传说，在钟文的认知里，是不太相信的。

前世之时，钟文虽多有听见过这样的传闻，但确也一直没有见到过任何视频的流出，毕竟，那只是传闻罢了。

而且，前世还有诸多的学者也好，兴趣者也罢，会进入到神农架去寻找，去探索。

可经过长年累月的寻找，别说什么龙了，就连最有可能的神秘野人，都没有见到一个。

神农架之所以称之为神农架，那是因为我们华夏始祖炎帝神农氏，在此采尝百草，救民疾夭，教民稼穑而得名。

至于有没有野人，钟文不认为真有野人。

或许，这所谓的野人，也是因为战乱时期的百姓，逃居于神农架林区内，而导致的。

真要是有野人，钟文必然要去探查的，但前世的各种视频或者新闻，早已证实，那是没有野人的存在的。

行路，是痛苦的，更何况还是这条神农架林区的官道，难走不说，弯道还奇多。

钟文本来也想去往神农架去探一探，但看到如此茂密的林木茅草，荆棘野藤，最终，还是放弃了这种想法。

他可不想进入到这里去找难受，更何况，这里面还有着诸多的猛兽，更有着诸多的蛇虫，真要是不小心，被咬上一口，自己怎么死的都不知道。

五日后，钟文终于是来到了房州。

房州本就不是什么大州，与着一个县城大小差不多，而房州的治县就是房陵县，所以，也就是一个比县城稍大一些有治所罢了。

五日的风餐露宿，使得钟文叫苦连天。

打离开大青村之后，就没再遇见一个村子，更别说借宿吃饭了。

这五日里，钟文只能露宿于山林的树上，或者搭建一个临时的窝棚。

至于吃的，到是好解决一些，到处都是野兽动物的，这到是给了钟文一次饱肚的机会。

做了五日野人的钟文，在见到房州之时，真想大喊一声，“我去，人真多。”

可却因为路上有行人，钟文怕失了自己的身份，这才忍下心中的兴奋，迈着腿，往着房州南门而行。

当夜，钟文宿住至一家客舍，洗了一次热水澡，舒服得都快要大声歌唱了。

第二日清晨，钟文结了房钱，离开了房州，往着房州城东北而去。

此行，他要去拜会他师傅李道陵的故交。而李道陵的故交所在的位置，离着房州有些距离，至少，需要两天的时日才可到达。

而且，这位李道陵的故交所居住的道观，还处于一个山凹里头，行路非常的不便，通不了驴马，更别说车了，只能步行，甚至还要双手双脚并用才能达到。

第二日下午，钟文爬过一座山之后，这才瞧见一个山凹里头的一座小道观。

这座小道观，小的可怜，就两栋房子，而且破败的很。

李道陵的这个故交，说来只是一位隐士而已，要不然，也不会住在这样的地方，过着与世无争般的生活。

当然，同样也是一位问道修仙的道人。

如果不是一位道人，谁会做到如此的状态，更何况在这个要吃没吃的时代。

此道人姓于名圣，道号离羽，年岁与李道陵相仿。

离羽道长有两个弟子，基本也都如他一样，在此修仙问道，少有出去。

至于娶妻生子之事，他们三师徒好像没有这个意向，据李道陵所交待，此师徒三人一心向道，并没有打算娶妻生子的想法。

李道陵与离羽道长相识之事，李道陵并未与钟文细说，只是随口提过一句。