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第227章 搅拌和咀嚼(1 / 2)

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屈辱会不会更屈辱,在原有的基础加以更深层次的折磨,带来的结果其实并没有什么差别。

彻底的爱上对方,成为潜意识的傀儡,或者激烈的反抗,杀死所有奴役自我的东西。

恨意掩埋在意识里,连心底也盖上一层厚厚的黑幕,防止别人通过自己窥视掉深藏着的秘密。

“咀嚼吗!”

叶赫那拉吸了吸鼻头上的鼻涕泡泡,自言自语道。

她再也问不出可能的问号。

因为这种问号建立在的基础是:生与死。

叔本华说:求生是人的本能,求死也是一种本能。这其中或许存在着一种无与伦比的东西,

这种东西放到逻辑上又不成立。

我们知道,生与死是一种对立,在原初的意义上它们是否是联系在一起的,这并不是我们的经验可以知道的。

从短暂的,我们可以接触到的生命经验中,我们对于生死的观念是被别人给予,而又内化成了我们经验的东西。

这种内化中,我们自然的将生死对立。

这种自然不是建立在逻辑上,而是建立在情感当中的一部分不纯粹的意义中。

于是,逻辑上:生为前提,我们求得所有;而在生的前提中,我们又去求得所有的死,这无疑是前提和结果的对立。

小说是要讲简易逻辑的,而人生却是魔幻而又现实的。

叶赫那拉求生的本领比起求死的意志在此时此刻此间里,显然是明晰的。

空间与时间是最原本的要素,这种要素会显得其他的明晰更为具体。

她不想死的意志驱使着城府或服从她恐惧的东西,她想死的本能,又让她羞耻而哭泣。

两者在逻辑对立的情况中,建立出感情的异名。

异名所在,并不能否认纯纯的本初体。

舔舐、咀嚼,一步步的,在土着世界里的简易行为,却如同强行占有她的身体一样,不断的试探着她的底线,调教着她的行为逻辑。

虎牙上沾染着一丝丝的血迹,呈现出液体流淌的丝状,又汇聚成片片鞭痕,这是叶赫那拉咬舌和咬唇的结果。

把这行为剖析来看,她的挣扎已经足以她自己破坏自己的身体。

这种破坏是悲愤与绝望的妥协,因为求生意志的强大,使得她不甘心求死而不能期待着未来的期许。

报复,彻底的报复,鞭尸到每一个细胞上,她的这种期许才有足够的等待意义。

不能否认她独立的精神实体,这种实体存在并不是模糊而不明晰的东西。

心理的过程比我们的想象还要复杂得多。

时间在这种变化中,往往被凝固在空间中去。

假若没有空间,这是不可能的,任由思维怎么跳跃,它都没有想象得到没有空间的空间。

哪怕是漆黑的空间中,它都是有边界的,这也就是为什么宇宙在接近无穷大的范围中,依然存在着可能的值域。

白色的皮毛,总是象征着一种纯洁。

蓝色的宝石是美与蔚蓝的天,这是自由的象征。

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