宗冥想到自己曾经追过的某部穿越剧，男主穿越到秦朝，拐跑了始皇帝的妃子，还在始皇帝死后带着妹子在他陵墓里卿卿我我、坟头蹦迪……

果然，再强大的男人也有怕的东西，强如一代帝王始皇帝还是不得不在一顶环保色的帽子前低下他尊贵的头颅。(。_。)

如果举国之力修建的、大气蓬勃的陵墓是为别人准备的，那要它有何意义？

我们可以看到，古代盗墓都是危险与收益“双高”的行当，只要是被逮到了，最轻也是掉脑袋的结局。要是牵扯的案子较多或者墓主的身份比较高贵，掉脑袋的就不只是盗墓者本身了。

要是盗的还是帝王陵寝……emmmm，华夏历史上唯一一个被“诛十族”的人叫方孝孺，盗帝王陵墓被抓的下场应该不会比此公好多少。

而王弼干的比盗墓贼狠多了、也大逆不道多了：咱不仅要盗你的墓，还要在你坟头蹦迪！还要强占你死后住的“房子”，自己一边玩蛋去吧！

狂士之所以为“狂士”，不是没有原因的。

一座工程量如此巨大的陵墓，自然不能只有“硬件”给力，里面的各种设施一应俱全：按照古人的说法，帝王是“天子”，其死亡可以看做是受到了老天爸爸的召唤。当其在老天爸爸那待够了，可能就重回人间了。

因此，帝王的尸体要尽可能的保存完好，墓室里该有的生活设施都要有——万一哪天墓主人活过来了，找不到吃的又出不去，岂不要憋屈得再死一次？

（这种复活的说法最早是来自古金字塔国，安葬在金字塔里的法老们就是这待遇，在此借鉴了其设定，华夏传统丧葬似乎是没这么一说的）

活人住在死人的墓穴里，多少是有点犯忌讳的，而王弼不一样，他从进入这座陵墓那时起就没想过要活着出去：在里面尽享帝王待遇，等到行将就木的那一刻，换上皇帝的衣服、往棺材里一躺……嘿，过了千秋万代等到自己被挖出来的时候，我这大逆不道的贼人也成了帝王。谁敢说我不是真皇帝？

这是一个疯狂的计划，且被某个胆大包天的狂士实施成功了。如若不是王弼死后尸体发生了变异，待到某一天考古学家们将这座帝王陵寝发掘开来、打开尘封上千年乃至数千年的棺盖时，这起“狸猫换太子”事件就“开”棺定论了——不只是“盖棺定论”能将某一事件定性，以相反的打开方式而为之从某些方面来看同样也可以。

对古人而言，最高的名望是什么？封狼居胥？位居极位人臣？死后得个“文正”的美谥？不！这些哪有自己当皇帝来的痛快？

本来王弼的计划都成功了，谁想在他躺进帝王棺椁的一千年后，发生了一点小意外……

昔人已死，后“人”当立。

尸魔由“狸猫换太子”的“被害人”散发的怨念而生，附着在王弼的尸身上。陵墓的地气成了滋养它成长的养料；地宫的“龙气”成了它特殊力量的源泉；王弼这具身躯的生前思想积淀成了它几百年来思想不断深邃的动力……天时、地利、人和，三点全被它占了，你道它这样猥琐发育下去如何不有一番大作为？

别的魔物一出生：嗯？啊？哈？懵懵懂懂的。

尸魔王弼一出生：我是谁？是世界诞生了我还是因我而有了世界？我是从无中来还是从有中来？有和无的关系是什么？……

如果可以选择的话，它大概会成为一名优秀的哲学家，在华夏古典哲学的魏晋玄学这方面会有很深的造诣。