初平四年六月丁亥，先立秋十八日，依《礼》，当祀黄帝后土，迎黄灵于中北。

虽然这是每年例行之事，哪怕是雒阳朝廷最空架子的时候，都没有停办过祭祀，可今年这场祭礼却又有着极其特殊的意义。

这一场，祭祀的已经不只是黄帝后土，而是皇天后土。

原本这是不合规矩的，五方上帝于四时之初以及年中祭飨，是为了迎时气，而昊天上帝的祭祀，或者说皇天后土的祭祀，按照《周礼》，原本应该是在每年的冬至日。

所谓昊天上帝者，盖元气之广大，则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称天帝。

昊天上帝，便是民间故老相传的“老天爷”、“苍天”，是“天”的具象化，也即是“天子”之名的由来，是中原神系自商代之后的至高神，而在汉朝与楚地至高神东皇太一渐渐融合，即为皇天。

其尊贵程度远迈五方上帝，于冬至日一年皇天，一年后土，再一年同祀五方上帝，这是最高规格的祭祀，于后汉而言，陪祭昊天的是高皇帝刘邦，陪祭后土的是高皇后吕雉，自可见一斑。

于此时同祭皇天后土，自然是有需要上禀天帝之事，刘协的诏书已经在这近两个月内传遍大江南北，天子禅位，世系转移，自然需要禀报老天爷，仅仅祭祀黄帝是不够的。将禅让之日放在今天，也是刘协要在这一天完成自己的复仇，念头通达地放弃皇位。

既祀皇天后土，祭坛的位置自也不能选在北郊迎时气的祭坛，而是放在了南郊。

雒阳南郊的祭坛自不是宛城那匆匆搭建的简陋祭坛可比，圆坛八陛，中有重坛，天地之位在上，外坛为五帝位陛郭天地，青帝位甲寅，赤帝位丙巳，黄帝位丁未，白帝位庚申，黑帝位壬亥。其上亦有日月星辰之位，五岳、二十八宿、雷公、先农、风伯、雨师、四海、四渎、名山大川等等凡一千五百一十四名神只。

这庄严的祭坛虽然遭到过战火的破坏，但雒阳朝廷稳定后还是加紧修缮了这祭祀之地，毕竟天子是受命于天，既寿永昌，若是连天都没法祭祀了，也是动摇皇权的大事。

天色未明，群臣便簇拥着天子自雒阳城内浩浩荡荡的南下，而此时，祭坛丁未方阶下，也就是黄帝位下，已经有一人长跪于此。

身着囚服，背着候斩牌的许攸就跪在黄帝之位的下方，两侧站着全副武装、全神戒备的士卒，他将为自己两年前惊扰黄帝祭祀的罪行付出代价。

“唔，魏王还真是一名很有魄力的主君啊，严格来讲，这些安排已经很违背礼制了，明明即将登基，却连装都不想装一下吗？恐怕会让很多人不满吧。”

被紧缚的许攸摇头晃脑地自言自语，两旁的士卒们仿佛泥塑木雕一般，对他的话充耳不闻，这般反应让许攸暗叹无趣，只能发散思维，回忆起两年前的那一幕。

当刘辩在祭坛上刚刚开始自我发挥的时候，他和逄纪等人就已经敏锐的察觉到了不对，逄纪他们勃然色变，却对此无能为力，是因为他们有所顾忌，顾及自己的声名。