“维初平四年岁次癸酉六月初六丁亥，汉皇备敢用元牡，昭告皇天上帝、后土神只、五方上帝：汉历世二十有四，年三百九十有五，享天眷命，受元所归，至于今世，群凶肆虐，主上遭戮，黎庶蒙难。备与群臣将士忧愤社稷，爰举义兵，扫清妖氛，乃有尺寸之安。然社稷堕废，乾坤失序，非人主无以修之。率土式望，在备一人，惧汉祚将湮于地，备惟否德，惧忝帝位，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶，改元章武，不敢不告类于天神。惟神飨祚于汉家，永绥四海。”

读完祭文，身着天子冕服的刘备托举传国玉玺，转身面向祭坛南方，站在下一阶的刘协心中闪过一丝酸楚，暗叹一声后，伏地高呼“万岁”，很快，祭坛四周山呼海啸的“万岁”声不绝于耳，刘备也不由得恍惚了一瞬，受天明命，为天之子，代天牧民，是为天子，他如光武一般挽大汉于将倾，但他能否真正与光武比肩，还要看新兴的大汉能否如后汉一般长存于世。

……

“维章武元年岁次癸酉六月初六丁亥，皇帝诏曰：宗室刘协，顺天明命，有功汉祚，光耀德被，朕闻禅代乃大圣之懿事，协识天禄永终之运，禅位于朕，退处宾位，功莫大焉。朕焉惜寸土与之？今以兖州陈留为协封国，进协陈留王，永为汉屏。

朕闻圣王治世，赏罚为重。朕受命穷途，至于平定天下，赖忠臣良将多矣，今海内将安，社稷复存，不可以不明所赏以安众心。

中书令、灵寿侯李澈，元辅而从，随朕周旋，敦尚谦让，仁而明德，温恭为基，明允笃诚，有安定州郡、保全宗庙之显绩。教化天下、抚顺万民之上智，功彰于良、平，今授澈大司马勋，迁涿侯，邑万户，特赐赞拜不名、入朝不趋、步履上殿。

……”

禅让登基仪式之后，回到皇宫，首先要做的自然是封赏群臣。排在第一位的便是刚刚让出帝位的刘协，比起历史上的山阳公，刘协少了许多待遇，但这也是情况不同。

毕竟是同宗禅让，若是如魏代汉一般慷慨大方给予刘协如皇帝礼仪的待遇，难免给后世埋下隐患，也对刘协不利。

而其余群臣，官职没有太大的变动，只是爵位有所增益，以及授予了上公、三公、三师等勋位，李澈的封地移到了涿县，意义不言自明，也真正成为了万户之侯。

对于公卿们而言，这次禅让并不是什么不可接受之事，他们仍是汉臣，比起四年前那场惊变，至少这此禅让是出自双方的本意。

虽然一部分人惋惜于自己没有混上劝进之功，但大部分还是舒了一口气，此前坐视废立也就罢了，再来一次劝进禅让，脸还要不要了？

就算“顺天应人”说的再好听，群臣逼宫君王让位总不是什么好听的事。

一些老臣更是隐隐有些欣慰，如郑玄更是笑容灿烂之极，这简直就是他们读书人梦寐以求的尧舜之事，汉承尧运，此言不虚。

只要陈留王一脉能传诸三代不断，今日之事放在后世便是可比上古五帝之德的盛事。些许阴谋论不足为道，毕竟就算尧舜相禅，还是有《竹书纪年》《韩非子》一般认为其内有阴谋。只要大众相信这传圣之美名，未来汉祚再衰之时，复刻今日情形也就顺理成章了，汉，或许真的能够以一种另类的形式传诸万世。

而对于李澈而言，这些封赏并不算什么，只是立足于群臣之首，他却有一种似梦似幻的感觉。他真的改变了历史，在短短几年内终结了乱世，阻止了三国纷争的出现，也延续了汉祚，对于此时的汉朝来说，哪怕百废待兴，但却有了充足的时间恢复。

毕竟此时的北方强敌还在内讧，那名重新整合鲜卑的雄主轲比能还只是一个小部落的首领，其他异族的野心还没有萌生太多，便被重新一统的大汉压了回去。只要操作得当，五胡乱华、神州陆沉的惨剧将不会再发生。

而这，或许便是他来到这个时代的意义。

抬头看向御座上的刘备，两人视线交汇，只是这一次，中间隔上了十二毓冕冠，让李澈有些看不分明。