云归定定看着她，若有所思道：“巨子难不成想见的是我，还得我全须全尾的去。”

女子只是哼笑一声，道：“你到了便知道了。”

云归不再多话。

到的地方，并不是墨家峡谷，而是一处院子，院子里两老头正在辩论。

“……夫施及三王而天下大骇矣。下有桀、跖，上有曾、史，而儒墨毕起。于是乎喜怒相疑，愚知相欺，善否相非，诞信相讥，而天下衰矣；大德不同，而性命烂漫矣；天下好知，而百姓求竭矣。于是乎斤锯制焉，绳墨杀焉，椎凿决焉。天下脊脊大乱，罪在撄人心。故贤者伏处大山嵁岩之下，而万乘之君忧栗乎庙堂之上。今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，形戮者相望也，而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。意，甚矣哉！其无愧而不知耻也甚矣！吾未知圣知之不为桁杨椄槢也，仁义之不为桎梏凿枘也，焉知曾、史之不为桀、跖嚆矢也！故曰：绝圣弃知，而天下大治。”

“古之道术有在于是者，墨翟、禽滑厘闻其风而说之。为之大过，已之大顺。作为《非乐》，命之曰《节用》。生不歌，死无服。墨子泛爱兼利而非斗，其道不怒。又好学而博，不异，不与先王同，毁古之礼乐。黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有辟雍之乐，武王、周公作《武》。古之丧礼，贵贱有仪，上下有等。天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不爱人；以此自行，固不爱己。未败墨子道。虽然，歌而非歌，哭而非哭，乐而非乐，是果类乎？其生也勤，其死也薄，其道大觳。使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心。天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”

另一老头道：“昔禹之湮洪水，决江河而通四夷九州也。名山三百，支川三千，小者无数。禹亲自操橐耜而九杂天下之川。腓无跋，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国。禹大圣也，而形劳天下也如此。故使后世之墨者，多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极，不能如此，非禹之道也，不足谓墨。”

老头又激昂道：“相里勤之弟子，五侯之徒，南方之墨者若获、已齿、邓陵子之属，俱诵《墨经》，而倍谲不同，相谓别墨。以坚白同异之辩相訾，以奇偶不仵之辞相应，以巨子为圣人。皆愿为之尸，冀得为其后世，至今不决。墨翟、禽滑厘之意则是，其行则非也。将使后世之墨者，必以自苦腓无跋、胫无毛相进而已矣。乱之上也，治之下也。虽然，墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”

另一老头正要说话，看见门口的云归，便笑道：“巨子，你之贵客已到。”

墨家巨子招手，笑道：“你来，此乃庄周，庄子。”

云归一愣，上前行礼：“久仰大名，庄子。”

庄周于后来人影响甚多，如鲲鹏，如庄周梦蝶，如泥里巨龟。

云归以为这样的人大抵应当是衣带当风，衣袂飘飘的枯瘦老头子，眼神孤傲又决绝，不满天下暴政，一副众人皆醉我独醒的孤高样，面对天下事辛辣讽刺。

可如今看来，只是普普通通一老头子，笑起来很和善。

他听云归这么说，便也拱了拱手，道：“我也听说过你，秦国夫人。”

“不过借外人之名，庄子言重。”

庄周只顺口道：“大知闲闲，小知间间。”

云归只是微微一笑，复向墨家巨子道：“我虽为周天子之女，却无甚学习。嫁入宫闱后，也不敢于政事上有所教。自觉无一时同墨家有所关系，却不知巨子为何邀我前来。”