阴刚说：“你也这么觉得？”启一听感觉自己好像是听错了，说：“还有人这么觉得吗？”阴刚说：“还有人就是我，这个名字是我取的，咱们真是不谋而合啊！”启说：“我叫来就是因为我给物『色』了一个好的的夫君，不知道有没有兴趣见他。”阴刚说：“当然有兴趣，现在不就已经见到了吗？”启说：“不，现在你还没有见到，此人可是我的亲近治臣，刚刚挨了一百棍，他急需要你的温暖。”阴刚的脸上洋溢着灿烂的笑容说：“我觉得你更需要我的温暖。”启吓的连连摆手，说：“不，我不需要你的温暖。”阴刚冲上来一把抓住启的手，深情的说：“你知道吗？从你进入平阳的第一天我就看见了你，那个时候我就下决心一定要嫁给你，没想到这么快我就要如愿了，我就是你的心肝宝贝，跟我千万不要客气。”
阴刚的话每个字都像是一把刀子『插』到了启的骨头上，他大喊一声，说：“快护驾。”没一会儿，侍卫们端着兵刃冲进来，阴刚冲着他们大喊一声，说：“怎么着？你们还要参观主公干那事，还有没有规矩了。”一边说一边解衣服，侍卫们一个脸红心跳，心说主公果然不同反应，看女人一点也不注意外表，不像我们这些人就是那么肤浅，只看外表。他们心里想着，竟然不自觉的说了出来，启说：“混账东西，还不救我。”阴刚厉声说：“行了，别叫唤了，你再叫唤他们真的误会了，今日我们夫妻一定要团圆。”一听这个，侍卫们先是吃惊，然后开始下意识的往出退，启实在是急眼了，扯着嗓子说：“你们这些混账东西，真的看不出来这是刺客吗？”一听这个，阴刚心里一着急，只听啪一声，将一记耳光甩在启的脸上。
侍卫这才发现不对劲，一下子冲上来把阴刚扯下来，阴刚像疯了似的，侍卫只是将她围起来，却没有办法近身，约莫过了六个时辰，侍卫们精疲力尽，她又冲了过来，启一看不妙，大步就往外跑，阴刚如果闪电一样追了上去，若是平常，一眨眼的功夫启就会被控制住，可这一次不一样，为了自己的清白，启算是彻底豁出去了，一边拼命奔跑，一边嘴里喊救命，就在阴刚要被追上的时候，德武挡在可她的面前，启说：“拜托了，然后撒腿就跑。”阴刚指着德武的鼻子大声说：“给我让开，否则老娘今儿扇了你。”德武说：“你这贼婆好大地口气，今儿我就教你怎么做人。”阴刚说：“凭你叫我贼婆，你就死了。”德武说：“那要看你有没有这个本事了。”两个人打了起来，你来我往、难分高下。
阴刚打着打着心思就活动了，说：“好小子，你得身手不错，这样吧！我认你当好儿子，保一辈子荣华富贵。”德武说：“住口，你别做国母皇娘的美梦了，像你这种货『色』，普通人都不想要。”阴刚说：“你根本不识货，平常人看女人看的是姿『色』，启在将来一定是明君圣主，他选皇娘一定要选我这样美丽与才华兼具的女人。”德武一听这个差点吐了，说：“你还是少在这里抽风了。”阴刚说：“刚才那事你别忘了。”德武趁着她不注意，在她的胸口重重的打了一拳。挨了德武的一拳，阴刚真实怒从心头起，恶向胆边生。手指着德武破口大骂，各种你能想像到的脏话从她的口中喷涌而出，德武因为要护驾，所以并没有花费时间去琢磨那些骂人的话，这让阴刚很受伤。最终德武愣是把她挡了下来，阴刚当然恨的玩命，说：“你害的我当不成国母皇娘，你要负责任。”
德武说：“我的责任就是不让你接近主公。”阴刚说：“你知道什么？你要是阻挡我称为国母皇娘，让主公如愿，他就要把我许配给德用大人了，你愿意和我在一个家庭生活吗？”留在德武一愣神儿的功夫，阴刚摆脱了他，寻着启的脚印一溜烟找了过来。当时启正在寝室休息，忽然听见很重的脚步声，不由得心里害怕起来，立刻爬起来往外跑，偏阴刚正在往里赶，两个人撞了个满怀。阴刚看见是启，不由得心花怒放，启实在是急了，就要自尽。阴刚如何能容他自尽，侍卫们感觉不对劲，凑过来查看，发现启正和一只怪兽扭打在一起。奇怪的是阴刚的脸上写满了兴奋和喜悦，而启的脸上写满了悲伤和痛苦。从那之后又，阴刚就任命自己做了启的夫人，他俨然以皇娘自居，这件事传到阳城，大于十分震怒。
他在御林军当中选了十个擅长格斗的壮士，由一个叫邱苗的人担任领班，他们赶着一辆战车飞速赶往平阳。到达平阳的时候是个下午，一样撒在荒草丛中，邱苗发出一声感叹，平阳曾经是何等的繁华，如今却落得这步田地，说来真是令人伤感。列位看官，在我国历史上有明的城市有很多，最人们熟知，最能够激发人们想像的，当然就是变好了。如果有人告诉你，现在的西安就是曾经赫赫有名的长安，你要知道这完全就是胡说八道，因为今天西安已经看不到长安城的任何痕迹了。历史上的长安城躺在故纸堆中永远回不来了，它是中国传统时代人们的精神故乡，当然必须承认，与现代城市相比，长安城还是有很多缺陷的，它最为人们诟病的就是排污问题，本来一个地方的人口承载力是有限的，再加上当时严重落后的生产力水平，这是一个无法克服的问题。
还有一个问题就是当时的道路，大部分还是土路，过去我们都在评书里听到过了，净水泼街、黄土垫道，这是皇帝才有的待遇。大部分人都要面对这样的窘境，晴天尘土飞扬，雨天道路泥泞。当然当时人们的生活，在现代人看来是非常不方便的。即便是作者小时候，大多数人的身上都是有虱子的，每天夜里，母亲就会在等下帮我们寻虱子，指甲盖儿上沾满了虱子的血。严格来说，作者不是一个由洁癖的人，但却有一种类似洁癖的心态，如果自己居住的环境非常整洁的话，那将是一件非常值得高兴的事。总之一个现代人去了那个时代，一定会有各种不习惯，今天很多人普遍玩的游戏在过去是玩不了的。你之所以对古代有一种莫名的向往，不是因为那个时代真的由多吸引人，而是因为你把现实中得不到的东西都放在了对古代的想象当中。
许多事情因为成为过去而变的美好，因为回忆从来不是一种写实的东西，它不像是监控录像一张，如实的记录每一个瞬间，回忆是经过剪辑经过编辑的，同样一件事，在不同的人的回忆里，完全是不同的样子。所以你不要对自己的记忆有太大的信心，认为那就是真相。但是相对于别人的记忆，自己的记忆明显要靠谱的多，至少他可以完整的体现你的利益。当然如果每个人都这么想，所有人都将陷入巨大的『迷』茫和痛苦当中。杨朱是作者非常喜欢的一个思想家，他认为如果每个人都不为天下的利益放弃自己的利益，那么天下就会太平。这种说法要成立，他有一个前提，每个人都是自私同时又高度理『性』的人，追求自己的利益，却不谋求原本不应该属于自己的利益，这是一种理想的状态，在现实生活中我们看到的人几乎百分之百不是这样的。
举一个最基本的例子，清晨每个人都急着去上班，每个人都想要以最快的速度到达单位，如果每个人都只顾自己着急了，后果就难以预料了。但不能因此否定杨朱的学说，因为人思想状态不是静止的，比方说人们因为只顾自己着急，在道路上横冲直撞，付出了非常惨重的代价，那个时候人们就会坐下来谈论要不要制定规则，因为人们的利益不止有金钱，有梦想，还有安全。如果在一个社会里，人们可以为自己的利益聚在一起心平气和的谈论，最终能够形成一些人们共同遵守的乡规民约，这当然是非常美好的一件事。只要了解了这个问题，你就明白，说服人们放弃自己的利益，动不动就指责别人自私是一件多么卑鄙的事。这个道理是作者在年纪很小的时候是不明白的，在那个时候，作者羞于提及个人利益，好像一个人说自己的利益有多见不得人似的。
其实那些动辄就拿公共利益说事的人，他们真的那么不在乎自己的利益吗？不，他们只是不在台面上说而已，实际上这些人的算计一点也不比别人说，这种人就是典型的伪君子，作者曾经是这样地人而不自觉，还莫名的觉得自己很高尚。列位看官切记，在一个地方，如果人们普遍羞于谈论自己的利益，每个人一张嘴就说大家的利益，国家的利益，说明这个地方不正常。因为所谓大家的利益，国家的利益，都是要服务于个人利益的。强调为了大家的利益放弃自己的利益，这是一种非常荒谬的利益。在杨朱描绘的理想社会里，你有权力追求自己的利益，别人也有追求自己的利益的权力，你们彼此都要尊重这种权力。如果杨朱的思想能够被大多数人接受该有多好啊！作者不太喜欢墨家的说法，那简直太疯狂了。
他们对理想的描绘也有一个美好的初衷，每个人爱别人，如同爱自己的亲人。推崇贤德的人，不为了自己的利益相互攻击。墨家是主张人们都应该相信鬼神，有所畏惧。杨朱反对侵犯个人的利益，而墨家也提倡完全不要个人利益。每个人辛勤耕种，为的是自己能够填饱肚子，而不是为了把自己的劳动所得交给别人再分配。纳税不是因为干这个很光荣，而是要用纳税来做交换，如果没有得到相应的服务，凭什么纳税。在杨朱描绘的理想世界里，那些生活无着的人，是不是会得到应有的援助呢？从概率学的角度讲存在两种可能，一时对他们进行必要的救助，而是让他们自生自灭。你认为这两种做法哪一种更符合你的利益呢？如果你只考虑眼前的利益，当然应该让他们自生自灭了，因为救助他们就意味着要多纳税。