第二天一早，我就设法和古婆婆取得了联系，本来是想向她询问一下幽冥通宝的下落，可她却以有些话不方便在电话里说为由，约我到湘西面谈。

我不想耽搁时间，立即收拾好行李，向湘西进发。

这一次，除了李淮山、黄玉忠、孙路远他们三个，青崖子、老江、老温也决定和我同行，本来老俞也想同去，可实用说，渤海湾这边还有一些事需要处理，让他留下来帮忙。

算上我，一行七人，一辆车肯定装不下，正好上次黄玉忠弄来的那辆商务还没还回去，我们干脆就开着两辆车一同上路，我和青崖子、老江、老温一车，剩下的人一车。

即便是对于我们这个行当来说，湘西秘境，也是一个十分神秘的地方。当然，我说的是山野秘境，人流嘈杂的城乡如今已不被包括在内。

这些所谓的秘境，大多是“巫傩”盘亘之地。

巫傩这个词不是特别好解释，这其中的巫，可以理解为巫师、巫婆、术士，而傩（nuó），也就是跳傩，傩舞，可以理解为祭祀或者施术时所跳的舞蹈。

有人将巫傩简单地理解为跳大神，这是极不准确的，跳大神只是一种仪式，而巫傩则算是一类文化的统称，也是一种延续了数千年的古老传承。

像传说中的湘西四大怪，赶尸、放蛊、辰州符、落洞女，除了落洞女我不是特别了解，前三者都属于巫傩的范畴。

这一次之所以让老江和老温同行，就是因为他们两个的传承都源自巫傩，一个是苗疆蛊女的后人，一个师从于湘西赶尸人，他们两个对于当地的了解，要比其他人深得多。

古婆婆将约见地点定在了沅陵，大名鼎鼎的辰州符，就源自那里。

但她只说在沅陵见面，却没说具体的见面地点。

车子开进沅陵境内以后，古婆婆又打来了电话，让我先出城，再沿着酉水西岸一直朝西北方向走，半路上会有人接应我。

我有两年没去沅陵了，不知道现在那地方是什么样子，只记得09年去的时候，紧邻酉水西岸的地方是没有公路的，无奈之下，我也只能将车子开上了村道，一边走，一边努力地朝外面撒望。

古婆婆只说有人接应我，却没说那是个什么样的人，甚至没说对方是男是女。

真是够麻烦的。

我记得很清楚，当我将车子开进一个叫“宋家坡”的地方时，看到了一个很小的修车摊，也就是一辆停在路边的三轮车，车挂上用红油漆刷了“修车”二字，在车子旁边还立着一个很简易的木招牌，上面写着“自行车维修”。

修车摊看似没什么问题，关键是摊主喊出来的话，那问题可就大了：“修汽车轴承咯！”

明明就是一修自行车的，你拿什么工具给汽车修轴承？再说了，这条路上除了我们这两辆车，也没看到其他车辆啊。

喊话的是个身材精壮的中年人，这人的面相很怪，腮帮子很宽，整张脸几乎是正方形的，鼻子宽嘴大，顶一对吊角眼，眼神里也透着几分狠色，给人一种混不吝的感觉。他身上的衣服虽说旧了点，但还算干净，唯独那十根手指，指甲盖里全是黑的，就像是刚蒯过黑泥。

当时我都要开着车子从他面前越过去了，他突然嚎了那么一嗓子，我立即减速，把车停下了。

李淮山在后面跟得太近，我这么一减速，他也是猛踩刹车，得亏那辆商务的制动还不错，要不然两辆车非得撞上不行。

我摇下车窗，朝修车摊前的汉子扬了扬下巴：“在这儿等人呢？”

汉子瞥了我一眼，点点头：“古婆婆让我来的，你是仉若非吧？”

他面相不和善，但说话的口气还算客气。

我冲他点了点头，他就径直走过来，拉门上车。

老温心里似乎有忧虑，但也没阻拦他。

汉子一上车，老江也开口问他：“真是古婆婆让你来的？”

“嗯，”汉子说：“她让我带你们去找她。婆婆上了年纪，腿脚不灵便，没法亲自来接你们。”

老江还是不放心，又问了几个问题，也没问出什么破绽来。

其实她和老温的担心完全是多余的，这个人就是古婆婆派来的人，不会有假。因为从刚才开始，青崖子就一句话都没说，脸上也没出现担忧的神色，要知道这家伙可能是能穿人心的，汉子身上没多少修为，如果他不是自己人，青崖子一早就把他识破了。

我重新发动了车子，汉子倾斜着身子，将脸压在驾驶座的靠背上，帮我指路。

期间他还简单地做了自我介绍，他叫韦正，贵州人，十三岁跟着古婆婆学艺，如今已经有二十年了，等到五十岁以后，他将从祖父那里接过老司的职位。