黄市长和参加了那晚火神庙结盟的“社会名流们”被定义为“失踪”。民众如预料的一样，对这样敷衍的说法根本就无法接受。于是上面很快派下来了一个调查组，经过调查组历时三个月的调查和审查，市里的领导班子，医院院长，学校校长都换了人。市里一些中小企业的老板， 包括一个矿场的老板也都被抓起来了。

佟局长和梁大队长也是心有余悸。调查组对佟局长说：老佟，我们知道你也是有一些问题的，这次不会对你追责，是因为这次这么多的官员落马，如果公安局长也在这个时候落马，那么影响就未免太不好了。

我们知道你在大是大非的问题上，还是能把持住原则的，所以你也不用担心，做好你份内的本职工作就行了。

与佟局长相比，梁大队长则是真的比较清廉，没有什么大的问题。当然，这也侧面说明了这位大队长实在是能力有限，这么大的黑恶势力就在眼皮子底下，他愣是看不出来。

梁大队长曾经问过调查组的人：桃源镇和那五个村子，究竟是什么来头？为什么宁可把全市的领导班子大换血，也不动这个小小的桃源镇？

调查组问询梁大队长的人是一男一女，二人对视了一眼，然后那位男领导说：恐怕这件事还真的得告诉你才行，毕竟你在这个地方担任这么重要的工作，如果你不了解情况，将来难免会弄出什么岔子来！

然后那位女领导问：梁队长，你听说过“隐世家族”吗？

梁队长摇头，表示没听过。

看官可能问了，小说里不是常常有“某某隐世家族”这样的情节吗？可您不要忘了，现在是这一方世界的1999年，这个时代的网络小说普通人只读过《头一回亲密接触》以及《蓑衣》。普通人在这个时间点是并没有听说过什么“隐世家族”的。

传媒对于隐世家族的态度，在信息交流不发达的时代，一直处于隐瞒的处理方式。信息交流发达的时代，则又采用“鱼目混珠”的处理方式。

两位领导对望了一眼，那位女领导继续说：隐世家族是封建时期的一种自我保护机制。

作用是，一旦条件满足了某个隐世家族的触发机制，那么这个隐世家族就要推动社会进行变革。只不过，这种变革并不是朝着新的方向去改变，而是要把社会改变回到过去的某个历史时间点！

梁队长问：那不就是让历史倒退吗？

那位男领导说：确实也可以这样说。可是历史不一定总是往好的方向前进。比较显而易见的道理，就是某些国家从民主国家变成了独裁的军管国家，这就是历史前进之后反而不如之前的实际例子。

封建时期也会有一些革新政策，一些时候是主动革新，另一些时候是为了应对敌人而做出的必要变化和调整。

每当有一次重大的革新之前，封建王朝就会选一处所在，授权这里的人保持革新之前的制度不发生改变。这种情况可以保持数百年甚至上千年。因为一个革新的弊病，很可能一两百年以后才暴露出来。那么保持原本制度的这个村子，就是百年后给国家“治病”的良药。

那位女领导接着说：就像我们给电脑安装一个可能导致操作系统崩溃的不明程序之前，我们也习惯先把现在的操作系统和已有程序进行备份一样。桃源镇就是大清朝的一个“系统备份”。

准确地说，桃源镇是皇太极，顺治时期，没有取消藩镇制度之前的大清朝的“系统备份”！

梁队长的表情变得十分精彩，斟酌了半天才说：你们是说，这个小小的桃源镇，有能力让这一方天地的大夏国倒退回清朝去？

老百姓又不是傻子，谁能同意啊？

女领导笑着说：要是真的是老百姓自己做决定，还真就没准能同意。清朝有鼓励开荒的土地政策，开荒土地归自己。因此，清朝的资本主义萌芽仍然是被遏制的状态。

——你剥削我狠了，我就自己开荒去了，不比开荒省力气，赚钱多，我凭啥被你剥削啊？

现在油爱塞国一直叫嚣让机器人取代人类，提前灌输“人类可能在将来连被剥削的机会都没有了”的危机意识。假设油爱塞国的社会制度是清朝的制度，就算生产力发展到同样的程度，人类也绝不可能面临类似的危机。

梁队长问：这样的隐世家族在大夏国有很多吗？

那位男领导说：在今天的大夏国，这种隐世家族已经很少了。

一些隐世家族在大清朝灭亡的时候，满足了触发机制，选择了入世。

一些隐世家族，在日寇肆虐的时候去，满足了触发机制，选择了入世。

还有一些隐世家族，被资本或者邪恶势力腐化了，也选择了入世。

如今像桃源村这样的，保持了完整功能，又基本不在世俗行走的隐世家族，已经非常少了。

古代君主，有时候花很大的代价，请隐士出山，求得治国安民的良策，就是这样的道理。其实古书上没说，隐士的主意未必都是对的，君主也不是全部会采纳。但是隐士的思路确实跟当世的人是不一样的，而且你又不能说隐士的思想是邪恶的，因为隐士仅仅是保持了您祖上的思想。世人随波逐流，而隐士们的思想却是千年不变的。