乔小狼趁机对明月姬说：外面人就说是“音同字不同”，然后就敷衍过去了。

明月姬说：原本同音字都是通假字或者意思相近的字，或者某个字是另一个字的引申义。如果意思相反，那么这个字的用法就是敌人造出来的。这个规律非常简单，外面的人让语言变得是非不分，这除了败坏人品之外，实在是没有什么其他用处了。

乔小狼说：“四周”跟“周围”两个字，现在外面都很常用，但是“四周”这个词，说明说话的人是“胡人”，普通人哪里能用这个词呢？

你是胡人，来到大夏国，四周都是大夏国的“周人”，土地也是大周的土地。周才是夏的正统传承。

你是周人，在大夏国本国，就该用“周围”这个词，如果你出国了，就要用“四野”这个词。

因此说：天似穹窿，笼罩“四野”，而不是笼罩“四周”。因为作者当时出国了，敕勒川是边境一带的地区。

明月姬微微点头说：你功课不好，我们大夏国人基本的语感还是很好的，这我就也放心了。

“周”与“胡”看字形就知道是反义词的了，胡人说“四周”，是肯定本地人的权利，承认自己的客人身份。本地人说“四周”，莫非是祖宗不是炎黄子孙不成？

乔小狼笑着假装叹气：所以说啊，外面已经世风日下，不说人话了，我功课太好，反而是曲高和寡。我若是过于刚正，岂不是要天天跟人打架？

好人除恶，也要找最坏的先消灭。坏人杀好人，也是先挑最好的人杀，这二者的道理却也是相似的。

说到这里的时候，突然好多小动物成群地朝着东南方向走，它们并不是同一个种类，却好像是受了相同的指引一般。

明月姬说：是月亮在指引这些动物。

甄理说：我也感受到了。

林黑儿说：现代已经很难感受到这么明显的“月之指引”了，各种动物的脑波本来就会干扰这种信息，各种电波带来的干扰则是更加严重。

乔小狼仔细感受了一下，摇了摇头说：只有我在现代的时候，反而感受得到这种更强烈的月之指引吗？这又是为什么呢？我在现代时候，感受这种感觉反而更加清晰。而在月亮指引动物们迁徙的时代，却只是稍微有那么一丁点儿的感觉。

明月姬说：无妨，很多动物们也是“随大溜”罢了，也不是都能感觉到这个时期月球对自己孕育的生命做出的指引的。

看来你是“随大溜”这方面的天赋比较高。

看着有些沮丧的乔小狼，明月姬当场作诗一首：乔小狼是真帅啊！真帅，真帅，真帅啊！

这首诗是唱出来的，不仅诗好，唱的也好听。好多动物听到歌声都不再继续向前走了，而是走到了明月姬的身边，纷纷用羡慕的眼神看着明月姬。

甄理和林黑儿连忙称赞，说这首诗写的太好了。

看官老爷可能要骂了：作者敢管这种诗也叫好吗？

作者抱拳作揖，这首诗是翻译过来的，本书中村里人之间说话，作者都是按照现代汉语翻译成歧义比较小的意思。古汉语作者打字都打不出来，您领会一下含义就行了。

其实有个相声里说，两个书生赶考途中比试才学，说：“远看城墙锯锯齿，近看城墙齿锯锯”，其实这首诗确实是不错的。不信您问问彝族兄弟典故吧，古印度文化传承彝族比今天的印度人还正宗。

这两个书生是在卖弄学问，用梵语写中文格式的诗。

老农听见了，骂他们俩一肚子大粪，没有才学，那也是跟当年的学士比。如果他俩真的梵文出口成章，进京赶考碰碰运气也是应该的。

您看看梵文翻译过来的佛经，都是“远看城墙锯锯齿，近看城墙齿锯锯”，也是一种古老的文化。

明月姬做的这首诗确实好，您能听到就好了，至少不明觉厉，声音也好听，语调也好听。可问题是，字库里没有这些字，典故您也不知道，怎么写啊？那就翻译过来呗：

乔小狼是真帅啊！真帅，真帅，真帅啊！

明月姬的原文可没用一个重复的词，用了古代四个典故说乔小狼，虽然文化不行，但是外貌好看，而且很勇武。但是这四个典故您都不知道，我怎么翻译啊？