宁中则挥舞长剑，使出华山派剑法与秦可卿战在一处。宁中则的剑法已经练到了很高的境界，一开始的时候，秦可卿一直左躲右闪，处于下风。

乔小狼问孙悟刚：秦可卿行不行啊？

孙悟刚说：不知道啊，反正他要是被砍中了，我就把她救下来，你再给她治伤就行了。

乔小狼说：也行，不过你可要及时出手才行啊！

二人说话的时候，局面突然发生了变化。秦可卿的发簪突然自己从发髻上飞出，饶是宁中则临敌经验丰富，可是却哪里见过什么武功有这样的招式？

女子用发簪作为武器，或者暗器本来也是常见的，可是哪有发簪自己会动，还突然发起突袭的？

发簪急飞向宁中则的腹部，宁中则不急躲闪，只好伸出左手去抓。怎料那发簪居然又自己有智力一般地平移了一寸，于是宁中则不但没抓住发簪，反而自己的左手被发簪刺穿了！

那发簪刺穿宁中则的左手之后去势不减，又把她的小腹刺穿，从后腰处飞出！

宁中则捂住伤口，表情扭曲，惊呼：飞剑？

此时，金钗飞了一圈儿，已然又飞回到秦可卿的手中。秦可卿道：什么飞剑？这是“夜叉”！你没听说过“金陵十二钗”么？

宁中则道：我只听说过《金陵十三钗》

秦可卿听了宁中则这话，也是一时无语。

金陵十三钗是歌颂妓女的一部电影，现代人受东洋人的文化影响，非常同情妓女。表面上这部电影是抗日题材，事实上却是把普通人的文化思想推向东洋人的题材！

制造业，农业，科技产业的“工作”，其实就是“怀孕”的意思。所有工作，都是为了“生产”，结果也必须是符合“生产的需求”。

可是东洋人的现代社会社畜们则更像妓女，他们原本也是有“妓”这个字和职业的，可是现在却更多地用这个字来表示古老，神圣而高贵的事业了。

这当然是“民主思想”在近代的东瀛盛行的缘故，然后很多词又输入到了大夏国。

最直观的民主，就是古代西藏万恶的农奴制度，这就叫民主。

我们用“屋”和“民”以及“屠”三个字做一下对比就很清楚了。

民的意思就是转世的人，其实是真实含义是指相信转世这一类信仰的人。转世是无差别犯罪的一种借口，我杀死你是因为你前世杀死我，这就是最简单的犯罪借口。

你问他：你怎么知道你杀死的是你前世的仇人呢？

他就说：他前世如果没有杀死我，我这一世就无法杀死他。

因此，用转世作为教育，作为合法性的地区，就是民主地区。这个地区的统治者一定是进行了毫无正当理由的犯罪，所以才会在掌握了教育的权利以后普及这种转世的信仰和思想。