某个幼小衔接的补习班，请了一位姓楚的老师，教语文的。楚老师说要教《论语》，补习班的负责人有些担心地问：论语那么高深，楚老师能讲好吗？

楚老师说：《论语》讲的是最基本的道理，可以说全书没有一处是错误的！可是，说论语高深却不一定。

春秋时期，欧洲礼乐崩坏，孔子周游列国，留下了《论语》一书。当时欧洲列国没有什么像样的知识分子，所以《论语》其实是很粗浅的。

《论语》的妙处在于孔夫子很多时候都是在跟人辩论，在这个时候他能够保持逻辑清晰，语言非常有条理。当然，孔子当时是用中文在欧洲列国和人辩论的，所以孔子会赢也并不奇怪。如果孔子用印度语跟人辩论，那就不一定会赢了。

古代僧人用梵文辩论，输了要割掉舌头，这主要是因为梵语是非对错是混淆的，在格物的时候就存在问题，因此僧人辩论很难分出胜负来，也就是谁也不会被割掉舌头。如果一辩论就割掉舌头，世上就没有多少还有舌头这个器官的僧人了！

于是，补习班的负责人就让楚老师试试。

楚老师讲的是被选入了教材的《学而时习之，不亦说乎》一篇，只不过楚老师解释的跟别人不一样。

楚老师是这样解释这一篇的文字含义的：

学而时习之，不亦说乎！——这一句是说，跟男人跟妻子学习知识，或者男人跟妻子一起学习知识，实在是没有比这件事更快乐的事情了。

古代基础知识都是女性传授，你理解成小学和中学跟母亲学习，大学跟妻子学习就可以了。

你找孔子这样的人学习，就类似于今天追随名师，学个博士学位一类。这个时候，你可以自己学习，但是也可以跟你的妻子一起追随孔子学习。

时的意思，正常指“夫妻配合的当口”，引申义是“当口”。“日”就是“当”，“寸”就是“口”。

这句学而时习之的“时”，是指夫妻配合，或者男女搭配。孔子说，教学的时候，男女搭配组成一班，教学效果是好的，老师和孩子都是快乐的。自习的时候，也是男女一起学习这是比较好的。

古人考科举，其实家里的妻子才学跟丈夫是相当的，丈夫考上举人，其实妻子也有相当的学术实力。只不过官吏还是男人来当比较合适，这就像皇帝也是男人来当合适一样！

男人当皇帝，娶天下各个姓氏，大族的女子为妻就行了，大族就都意见基本统一了。女人娶一大群丈夫，这件事毕竟不太合适。所以，皇帝，官吏就要多娶妻子，也要男人来当。