您的眼睛，为何失去了光华。

妈妈呀！女儿已长大，

不愿牵着您的衣襟，走过春秋冬夏。

那个创作了这首歌的小孩子，早已经成为了经常出现在电视上面的名侦探了。陆盈盈很希望妹妹跟这位青梅竹马的小侦探可以厮守一生。可是如果真的是那样的话，自己岂不是永远无法跟妹妹相认了吗？

陆盈盈一面擦着眼前的桌子，一面小声唱着：

噢——妈妈！竹筐里的妈妈。

您的腰身倦得不再挺拔。

妈妈——竹筐里的妈妈！

您的眼睛为何失去了光华——

妈妈呀！女儿已长大。

不愿牵着您的衣襟，走过，春秋冬夏！

噢，妈妈！相信我——

女儿自有女儿的报答。

噢妈妈，相信我——

女儿自有女儿的报答。

这首歌，跟早年引进的日本电影《人证》里面的《草帽歌》是“对歌儿”形式的关系，有空您对比一下《草帽歌》和《烛光里的妈妈》就明白了。

本书作者创作的歌曲叫做《竹筐里的妈妈》依据就是作者对于“人证”的了解，以及被拐卖妇女的境遇。作者是带着深深的同情，创作的《竹筐里的妈妈》这首歌的。

现在您听到的《烛光里的妈妈》，就是把“竹筐”改成了“烛光”。可是有一点您发现了没有？如果这位妈妈不是被拐卖的妇女，天后毛阿敏的演唱方式，未免就显得太悲凉了啊！

这位妈妈究竟是在“烛光里”，还是在“竹筐里”？这就需要您用你的心和您的理性来判断了。

世界上的钱，究竟去了哪里？也许有许多个无底洞吧？至少其中之一就是吃妇女这件事。

乔小狼在很早以前，曾经试图说服别人，让别人相信世界上存在这样的利益链，可是听到这样话的人，最多只是半信半疑罢了，完全相信的人几乎没有！

很多人，出于各种原因，走上了拐卖妇女的道路，妇女本身就是商朝的货币，也是商业的货币，在商朝以后的任何历史时期，拐卖妇女这种情况都从来没有被彻底杜绝过。——人贩子其实就是奴隶贩子。

我们当然觉得被拐妇女是公民，可是人贩子尊重过被拐妇女的合法权益吗？他们明明事实上把被拐妇女当成奴隶了，为什么不说人贩子就是奴隶贩子呢？

这就好比山里一个人称帝了，判了无期徒刑，要是依据事实的话，他算什么皇帝呀？一个小丑罢了。

而人贩子的情况则恰恰相反，把自己说的好像婚介似的，其实却是以奴隶主，奴隶贩子对待奴隶的方式对待妇女儿童。

按道理说，陆盈盈本应和她的母亲一样，都属于受害者。可是她为了妹妹能过上正常人的生活，现在也成了黑社会的一部分了。或者我们说她成了江湖人，这也是一样，其实都收一个意思！