婚礼第七天，规矩基本上都是这一天讲的，前面六天是讲历史，讲道理，讲祖宗的宗教。

提到宗教，必须要说一下，佛教，天主教这都不属于宗教，佛教属于胡教，天主教属于洋教。胡和洋，跟“宗”是反义词。

英语管春天这个“生长”的季节，用反话叫做“死病”的原因已经告诉您了。因为并不是所有男性的乐趣都是结婚生孩子，然后按照异性恋的逻辑改变世界。少数男人的乐趣是祸害死女性取乐，他们也在按照自己的性格在改变世界。

比如日寇肆虐华夏的时期，一部分日寇和汉奸就露出本性来了。他们的乐趣就是祸害女性取乐，他们在和平时期对世界的影响也同样是按照他们的性格和乐趣在改变世界！

作者不认为对食人族以及食人族的思维模式应该给予对同性恋一样的尊重。尊重同性恋没有任何问题，昨天辽宁男篮夺冠，作者作为沈阳人也非常高兴。现代篮球就是异性恋男性联合同性恋男性，用比较接近同性恋精神的规则，发展起来的一项运动。

同性恋语法也一般是比较委婉和优雅的，比如李清照的词就有强烈的同性恋风格。“试问卷帘人”的卷帘人是说她昨夜的伴侣是同性恋，这个我们其实是应该在孩子很小的时候就给孩子讲明白的。

以“春”这个字为例，无神论者管“春”叫做“春天”的，这种人是信仰上是无神论，但是本身是异性恋性格的人。

同性恋会管“春”叫做“生长”，或者偏着用一个形容词来表示“春”这个季节。这种语法，就是通俗说的“雅”，或者“雅士”。雅的意思是，这个人道德不错，咱们可以一起吃饭。同时“雅”字也表示，这个人不能跟我一起睡觉。

文人雅士这个成语当中的“文人”说的是异性恋，“雅士”说的是同性恋。我的这个解释，古代只要读过书的人，都是会认可的。

雅士比文人善于诗词歌赋，因为雅士一张嘴就是比喻，同性恋用词都是比较委婉，今天也是一样，用挨着谁，跟谁相反这样的语法来表达一个物品或者一件事。

“碧玉妆成一树高”这种话，一看就是“雅士”写的，文人更多还是追求言简意赅，一语中的。

同样水平的文人雅士，雅士的文采必然比文人好一些，但是要是论考取功名，文人上榜的机会也必然会多一些。

文人的妻子一般要粗俗一些，对自己丈夫说话一般不那么委婉，文人家的房契，地契一般也都是妻子的名字。

北京故宫的房契，地契也是我们姓姬的女人的，明朝清朝的皇后都是姓姬的。慈禧不姓姬，可她也不是皇后。

圆明园的地契，房契，慈禧认为算她的，所以少了阴间也是她的。但是故宫是明清两代姓姬的女人的，所以也就没烧。烧了阴间也不归慈禧，大概就是这个意思了。

甲午海战，一些炮弹里的火药被换成了沙子，这种事并不是用贪污能解释的，这点火药能贪污几个钱呢？就是有人要故意打输甲午海战，然后和日本签订卖国条约。

八国联军进北京也是一样，其实根本就打不进来的，我们当年也有洋枪，早就进口了的，故意不让士兵用。

慈禧是波斯人而不是满族人，慈禧政变其实就是秦始皇的儿子胡亥和他母亲政变的翻版。您这么看历史，就看得明白了。

为什么要承认多数参加太平军的群众是好人？因为慈禧不是中国人，慈禧政变已经成功了。老百姓想反抗慈禧，反抗波斯人篡夺江山，又有什么坏心思呢？但是群众是好人，太平军头目大多就算不上好人了。

把天主教，佛教也称为“宗教”，大概就是慈禧在位的那一段时期了，这个词是故意说反话。

宗教的意思，就是你祖宗信什么教你就信什么教，不是你祖宗信的教，那叫“外教”，“胡教”，“洋教”。

宗教信仰自由的意思是，你祖宗信什么教，你信这个教，别人不可以干涉你。这个道德或者法律定下来的时候，就是这个意思。