贞子与喜儿的相似之处，在《万万没想到》系列短剧里也是被调侃过的，这个梗的历史肯定已经是可以追溯到今天所谓的“史前时期”了。

《历》和《经》的历史，都是比《史》要久远的。《史》的意思，就是外国人记载的中国发生的事情。例如《史记》就是犹太人司马迁在罗马记载的，司马迁也没来过我国境内。说史记是“客观历史”，意思就是没来过中国的人写的历史。

历史上总有一些人对中国人的死感到有乐趣，或者对花样的死法有乐趣，司马迁就是其中之一了。犹太人在全世界都喜欢写这一类东西。值得一提的是，犹太人这个概念在近代被混淆了。古代犹太人这个概念是指逍遥法外的罪犯，犹狱这两个字是相关联的。

喜儿是女娲的白兔，在顺治皇帝的三番当中对应的是“尚可喜”。

尚可喜这个名字的意思，就是长耳朵的兔子，呲着牙笑！“可”这个字是家畜的意思。能否与可否这两个词意思还是很不一样的。

兔子是异性恋反对食人族的典范，一看体型就知道兔子其实最反对的是“一面配合一面咬自己伴侣”的那种“流氓兔”了。

“守株待兔”的意思，就是妇女坚持养老鼠作为饲料，用来喂猪的习俗，等待异性恋男人成为自己的丈夫这个意思。

古代土地是属于妇女的，“田”这个字是指妇女的肚皮。男人种的田，则叫做“大田”。

与“薄田”对应的“深田”则是指饲养老鼠的田，需要挖坑养。这种生产模式女性比较适合我，因为女性可以双膝跪着养老鼠，男性则要单膝跪着养老鼠呢。所以说男儿膝下有黄金。

有一集，《万万没想到》王大锤故意穿了本书作者母亲给作者织的同款毛衣，这一点也不好笑。都说了，《楚门的世界》原型就是本书作者了。女主角西尔维亚是故意找了脸像我女友的演员扮演的。

至于《万万没想到》里面提到的喜儿与贞子的那一集，本书作者和作者的母亲也是很早就知道的，《万合天宜》做的也不只是抄袭或者剽窃那么简单。现实中“玩楚门世界”这样的会盟，他们肯定在做改变世界的大事。我说的“大事”，一定不是好事。

同样的情况在鲁迅生长的那个村子也发生过，在日本的仙台也发生过。

我们还是说喜儿，《白毛女》的艺术创作还是遵循了封建时期艺术创作的一些规律的。剧目叫做“白毛女”，后续的剧情也是喜儿因为各种原因身上长了白毛。月宫的兔子，名字就叫做“喜儿”，这也表达了作者对喜儿的同情。

此外，因为封建时期，原本的国教是拜女娲的，喜儿这个名字和经历也能唤起普通群众的共鸣。

并不是所有宗教都是一样的，宗教是基因记忆的巩固以及学习道德的快捷方式。千万年的人类文明史证明了伏羲女娲也就是社稷这个宗教是最好的 。反过来，你看美国人管女娲叫撒旦，他们就天天都在打仗，道德沦丧的事情也大多都是从他们开的头。

至于日本的女娲叫做“伊邪那美命”的，居然是因为生孩子，被火神这个孩子给烫死了。你就说编这个故事的人得多变态吧？至于为何会这样，还不是因为日本成了匈奴的殖民地自己却好不知道么？

一个国家，普通人是不是奴隶，是不是在被食人族统治着，看看这个国家的神话里，女娲这个位置的神是怎样的故事就可以了。

至于《圣经》，里面的夏娃和撒旦都是女娲，会是今天这个版本，是因为贼在合伙开公司。一些贼把女娲贬低为夏娃，一些贼把女娲诋毁为撒旦，大抵就是这样了。古代景教一直都是邪教，其实今天的天主教还是在教大家吃人。所谓的吃圣餐，其实就是炫耀食人族犯罪，招揽食人族加盟的行为。

《贞子》的人设本来是朝着宗教方向发展的，邪教就像癌细胞，向哪个方向扩散其实他们自己心里也没一个准数。您觉得“铃”跟兔子没有关系，而古人会觉得有关系，这也是因为现代汉语建立的不同于古汉语的反射弧。

“一贝贝”的意思是“把耳朵竖起来”，现代汉语写成“预备”了，也说成“预备”了，你的某些条件反射就被截断了。

“贝”是耳朵的意思，“贝壳”是因为像耳朵，所以叫“贝壳”。古人小孩本来没见过贝壳的，第一次见，也都知道这就是“贝壳”的。

你先不要否认视觉和听觉也是触觉的一部分，先把视觉和听觉在心中和触觉进行关联，然后再把发音和触觉进行关联，你的发音就是准确的了。

例如“红”这个颜色，意思就是在海边看日出，用心感受太阳带给你的感觉，然后你选一个最适合的发音，随着发音，全身形成一种共振，你觉得是太阳日出时候带给你的感受，这样就对了。