五斗米道从纯宗教，变成了做乱的米贼，与蛾贼黄巾军一样，也有多次起义造反，只是规模较小，无法与太平道相提并论。

张修将信众划分为二十四个“治”，也就是二十四个教区，五斗米道设有三个会日，三会日时，道徒们将汇集于其所在的“治”，由专门的道人主持会日的相关活动，相于开大会总结教道成绩，表彰有功的道徒，惩罚有罪之人。

同每年的十月一日各地方各治，会派人齐集天师治，天师治在平阳县，是五斗米道的总部所在。

此日需要每名信徒纳信米五斗，据说用于防以备饥荒灾难。凡是要入道之人，都需缴纳五斗米，有病人来请求医治，也是需要缴纳五斗米，缴纳信米也被称为“付天仓”。

后来大汉的赋税加重，信徒们无法缴纳信米，付天仓无法供应饥荒，五斗米道徒才开始集众抢官粮。

这一点上与太平道不同，张角是先自己带人抢官仓，而后用五斗米换取太平道信徒，一个要求缴纳，一个则是主动施舍，故而太平道发展的速度远超五斗米道，也因为五斗米的原因，后世常将两者混为一谈，包括赵云自己本人在内。

据说后来张道陵的孙子张鲁杀了张修，夺了五斗米道的领导之位，应用天上的二十八星宿，将教区改为二十八治，张鲁自称为君师，下设祭酒、鬼卒等道徒等级。

在东汉末年张鲁依仗五斗米道，在汉中郡建立了政教合一的政权，并且割据汉中长达二十几年。

暂且不论张鲁与五斗米道之事，武州道门天师之下设有天君，身着紫白双色道袍、头戴太阳帻巾，目前无人有此修为。

对应传统道教，天师与天君称为天真修为，武州道门则区分为上天真与天真，天君以上修为意为天上神仙。

赵云当下为北宫辅佐真君，乃是天君的下一个级别修为，对应传道教是地神修为，所以赵云要参加此次道门大会，还需换上紫色道袍、头戴一字帻巾。

真君以下有半神修为的真人，着青色道袍、头戴九梁巾。有幽居修为的道君，身着绛色道袍、头戴庄子巾。有山居修为的道长，身着黄色道袍、头戴混元巾。还有普通修为的出家道士，身着绿色道袍、头戴纯阳巾。

之下还有在家修行的居士与祭酒，都是身着白色道袍，头戴逍遥巾，居士一般只有信仰与修行，不参与民间祭祀法事，而祭酒则是某个乡村的祭祀与法事的主持人。

道门还有一种道袍为黑色，是不论修为级别的通用道袍，专门为丧葬仪式特设，意为严重肃穆。

赵云刚走入道观大门之时，左慈就用右手用手指轻轻敲响大门，左手拿着一件玉制小如玉，向赵云鞠躬行礼，将如玉献给赵云，以此表示敬请光临，这是道五礼之一的开门礼。

左慈行完礼后，便引赵云进入道观广场，赵云见此场景随之一愣，左慈却带头朝赵云行叩头礼。