相比而言牙粉的改进更为简单，只需寻得最适合的材料，通过无数次实验，最后定下配方便可生产。

洗发水与沐浴露则是不可触及之物，在肥皂没出来之前，这俩样便没有发明的可能，早期肥皂乃是多功能之物，洗衣物、洗头、洗澡、洗衣皆可使用，有了肥皂以后，才慢慢的分出其他专用清洁物。

化妆品则更加需要各种科技，眼下有胭脂水粉足矣，最多是加以改进，添些天然之物，更别提什么护肤用品，没有工业与化工基础，一切都还尚早。

之后赵云等人上了山，没有想到赵云却上了左慈的套，道门所有的负责都聚于道观的广场，每个郡县的道长，还有不少民间的居士代表，显然这是道门的大会。

但是看着又不像普通大会，猪牛羊三牲贡于桌案之上，锣鼓香案甚是庄严，严然一副祭天拜祖的架式。

道士与居士们都是身着道门正装，左慈身为乌角真人，身着青色道袍，头戴九梁帻巾。

其余人等也是依据不同的修为等级着穿，目前武州道门奉元始创灵为道祖，但并未贡奉其神像，根据左慈所言，道祖身着紫青绛黄绿白黑七色道袍，头戴道祖巾，但是找不到对元始创灵的外貌记载，所以也就一直没有为其立像。

道祖以下便是三清，元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，为天尊修为，身着紫绛黄绿白五彩道袍，头戴三教帻巾，乃是道门正殿供奉的三位神仙。

天尊之下便是天师，目前只有张道陵张天师一人，后世还有钟魁葛玄、许旌阳等天师，天师身着紫绿白三色道袍，头戴浩然巾，目前武州没有贡奉其像。

原因很简单，天师张道陵，是道教创始人之一，他创立了五斗米道，又称天师道，张天师研究的是长生，与武州道门没有衣钵传承关系。

张天师出生于公元34年，脱骨羽化于公元156年，其实是此时的近代道门名师，据传他是大汉开国功臣留侯张良的后代。

汉明帝时，张道陵曾经担任巴郡江州令，后来隐居北邙山修炼长生之道，其五斗米道，部分道义也被张角借用，但是他们之间并没有什么关习，五斗米道仍有自己的传承。

张道陵之后，五斗米道由其子张衡接管，被称为嗣师，当然此张衡与天文学家张衡，乃是同名同姓同朝代，但并非一人。

嗣师张衡之后，由张修继任，至于张修是不是张道陵的子孙，并没有任何记载，从张修开始五斗米道便转换了性质。