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第1729章 岛国往事(1 / 2)

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岛国神系有两大主叙事,分别是以正神为主的“高天原世界”,和以鬼神为主的“百鬼夜行”叙事。

两大叙事分别代表着岛国文化的两个不同阶段。

“高天原世界”属于更早期的神话传说,是由岛国第40代天皇天武天皇于飞鸟时代所整理审定的,叙事原着为《古事记》。

飞鸟时代正对应着天朝上国最强盛的唐朝,大量文化被跨海传输到岛国。

岛国也因此以东方神系与次大陆神系为参考,建立了自己的宗教——神道教,对应岛国神系。

天武天皇通过建立岛国神系,来将王权与神权进行捆绑,奠定了王室的万世基业。

对岛国人来说,王室成员不是人,而是神族!

王室成员甚至还有自己的专用神语——“鹤音”,主打一个让民众听不懂。

岛国人的中二病大概就是从那个时代开始发作的。

而“百鬼夜行”叙事则诞生于平安时代,一直到镰仓时代才完全定型,也就是天朝上国的唐宋年间,整体偏向于民间传说。

其源头为《宇治拾遗物语》故事集与《画图百鬼夜行》。

平安时代即岛国王室定都平安京的头四百年,当时还是神权王权政权并举。

但是随着文化变迁,民间传说兴盛,神权影响力下降,王权式微,岛国于1180年爆发了“源平合战”。

源赖朝建立东国政权,成为初代幕府将军,军权凌驾于王权之上,岛国随后进入幕府分权的镰仓时代。

在之后的江户时代,幕府权力达到巅峰,平安京的王室成为没有实权的吉祥物。

如果不是还有神权的保护,天皇可能都会被幕府将军给嘎了。

在这期间,鬼神逐渐兴盛,从高高在上的正神那边分薄了岛国民众的信仰之力,成为岛国神系一股新兴力量。

“百鬼夜行”叙事便是在这种时代背景下诞生的,并且成为鬼神们的主场。

但这不等于说“百鬼夜行”世界就没有正神存在,只是说正神们的本尊都在“高天原世界”,这边只有分身、化身或投影。

而且直到目前为止,何洛暂时还无法使用“脑波扫描”找到这些正神的藏身之处,也不知道祂们要到什么时间点才会出现。

其实这种烦恼不止是何洛有,岛国神系的正神们更加头疼。

在一处极其隐蔽的亚空间里,正神们正在讨论这个问题。

“吾等何时方能出战?难道要坐视乐园‘死神’将鬼神们屠戮殆尽?”

“此乃规则所限,吾等亦是无可奈何……”

“诸位皆知,那位越战越强,若是吾等拖到第三夜方可出场,又如何与彼为敌?”

“乐园联盟欺人太甚!摆明了要拿吾等作为彼方诸神之磨刀石!”

“那又如何?多元宇宙强者为尊,私以为吾等只能遵从强者之意志!三天时间,忍忍就过去了……”

岛国人慕强,这是根子里的文化,下自黎民百姓,上至岛国诸神,都摆脱不了这种文化的影响。

哪怕有少数人不甘心这样低三下四,最终还是拗不过民意与信仰绑架。

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