据说佛教所有的佛，都是在“宝藏佛”的面前发下大愿，并且在实现大愿之后，由“宝藏佛”对其进行“授记”，给予一个成佛的世界。

当初“阿弥陀佛”被“授记”的世界即西方“极乐世界”，而宝海梵志则“授记”在中央“娑婆世界”。

这么说你可能还看不懂这件事背后的复杂程度，必须进一步剖析“删提岚世界”这些人的人物关系才行。

首先，我们已经说过，宝海梵志是乔达摩?悉达多定下的“释迦摩尼佛”的前世。

而这位最古老的“宝藏佛”，其实是宝海梵志的儿子……

没错，你真的没看错，就是儿子给老子“授记”成佛。

所以到底是先有老子佛，还是先有儿子佛，这又是一个鸡和蛋的问题。

乔达摩?悉达多折腾出这么复杂抽象的关系，恐怕还是因为祂无法完全摆脱自身的因果，因为祂是“道德天尊”的化身“老子”的化身。

“老子”这一层，终究是迈不过去的。

抛开这一切不提，再来说一说无诤念王一家子与宝海梵志的关系。

宝海梵志身为无诤念王的大臣，费尽心机将这一家子从婆罗门教引入佛教，并且一门诞生了五位佛。

但是祂自己却迟迟未进行发愿成佛。

于是祂的儿子“宝藏佛”等不及了，催促祂赶紧的，别拖剧情。

宝海梵志这才发愿说：看到无诤念王一家子的愿望都是入灭之后，来世去往无忧无虑的极乐净土，但是我却忧心世人无法摆脱苦海，所以我要去五浊世界度化凡人。

“宝藏佛”便如祂所愿，“授记”祂前往充满污浊的中央“娑婆世界”成佛，拯救那里的是世人。

与此同时，无诤念王的儿子们深受感动，纷纷发愿要配合宝海梵志。

有人说：我来世要当你的母亲，养育你成人。

有人说：我来世要当你的老婆，为你养儿育女。

还有人说：我来世要当你的老师，引导你成佛。

说要当宝海梵志来世老师的，便是无诤念王的三儿子曼殊室利，于是“文殊菩萨”也就有了后来“七佛之师”的称号。

但是这里要明确一点，“文殊菩萨”虽然依照愿望去当了“释迦摩尼佛”的老师，但是以“宝藏佛”来论资排辈的话，祂又成了宝海梵志的徒孙。

这一切归根究底，是乔达摩?悉达多为了模糊自己身世而搞出来的糊涂账。

所以“文殊菩萨”也不敢真把自己当成佛主之师，而是老老实实低头当弟子。

因为祂实际上确实是乔达摩?悉达多的嫡传弟子。

甚至于“删提岚世界”的那位三王子曼殊室利，其实也只是祂为了配合自己师父而弄出来的一个化身。

而“普贤菩萨”虽然没有发出成为“释迦摩尼佛”老师这么离谱的愿望，但是祂也化身无诤念王的八王子三曼多跋陀罗，来配合这场演出。

唯有“观世音菩萨”与“大势至菩萨”才是“阿弥陀佛”如假包换的亲儿子。