赵恒带走这个辉月使，的确有想要通过她了解波斯明教的意思。

而且，经过这么一番操作，波斯明教的人把目标锁定在辉月使的身上，就会想着按照辉月使可能逃亡的方向去追，赵恒他们也可以更安全一些。

有了赵恒的易容术，一行四人的行程也是相当顺利。

波斯明教的势力虽然不小，可西方诸国宗教众多，各方面势力错综复杂，要不然，后来明教来中原，也不会乘船出海绕一大圈了。

所以，只要出了波斯明教的势力范围，一切就安全多了。

重新回到光明顶之后，杨逍和韦一笑立刻派遣弟子，发出号令，通知白眉鹰王殷天正，以及明教五散人，五行旗，各地分坛坛主回明教总坛，宣布新任教主继位的大事。

同时，还让人发出特殊讯号，寻找失落的光明右使范瑶以及其他散于江湖中的明教中人。

明教作为当前世界的第一大教，更是一个有着坚定的信仰，严格的组织纪律的宗教势力，教中的弟子们忠诚度极高。

后来六大门派围攻光明顶，很多人明知是死，还是要返回光明顶护教。就连独立出去的天鹰教，也是义无反顾的带人支援。

六大门派在光明顶山脚下，就已经和明教五行旗交过手，并且双方都损失惨重，五行旗更是涌现出很多悍不畏死的中下层人员。

面对这样一方势力，也难怪要六大门派联手，才敢对付一盘散沙的明教。

随着消息通过各方面渠道发出，整个天下的明教势力都行动起来，无数的江湖好手从五湖四海出发，向着光明顶而来。这个过程自然需要很长一段时间。

虽然赵恒也不可能等着所有的人手到齐了，再去做明教教主，但起码要等白眉鹰王，五散人，五行旗到齐了再说。

趁着这个时间，赵恒也安心待在光明顶，整理所学，训练人手，培养忠诚的手下。

光明顶上的留守人员，经过赵恒的一番思想教育，加上杨逍和韦一笑的大力支持，再有圣火令在手，很快就成了赵恒的死忠。

赵恒也按照军队的方式，整顿光明顶，训练精锐人手，提拔优秀人才。

随着附近的人手逐渐赶来，赵恒手底下的忠实人手也慢慢增多。

通过这种点点滴滴的消化方式，来多少同化多少，基本上毫不费力的就能掌控明教大多数人马。

手底下的人多了之后，能办的事也就多了。

要想造反，就需要有足够的人手，富裕的钱粮物资，兵器军械，忠诚的将领军官，赏罚分明的纪律，行之有效的思想武器。

当然，最主要的，还是竖起一面正义大旗，喊出一个响亮的口号。

就像梁山泊聚义，竖起的大旗就是“替天行道”，喊出的口号就是“大口吃肉，大称分金银”。

赵恒这边既然要反抗蒙元，竖起的大旗毫无疑问：“驱除鞑虏，恢复中原”。

喊出的口号就是：“百姓家家有饭吃，人人有衣穿”。

元末乱世，中原百姓从未停止过反抗。

早在二十多年前，豫州就有赵丑厮、郭菩萨的起义，提出了“弥勒佛当有天下”的口号，揭开了元末农民起义的序幕。

之后的大小起义接连不断，到了至正初， 小规模起义、暴动已遍及全国，仅京南一带的起义即达三百余起。