《道心种魔大法》是四大奇书之一《天魔策》中最高深、最至高无上的一卷，又称「种玉功」、「种魔诀」。

《道心种魔大法》共分成上下两卷，上卷涉及练出魔种、由道入魔之法，下卷涉及由魔入道之法。

上下两卷，又分十二篇。

上卷包括「入道第一」、「种魔第二」、「立魔第三」、「结魔第四」、「魔劫第五」、「种他第六」。

下卷包括「养魔第七」、「催魔第八」、「成魔第九」、「魔极第十」、「魔变之境」、「魔仙」。

这门功法的修练困难重重，于晋至隋唐年间《边荒传说》，《大唐双龙传》里魔门中人均认为要修练这门武功必然要依靠吸取「邪帝舍利」中的元精或真气才有望练成。

巧的是，邪帝舍利已经在赵恒手中了。

赵恒找了个地方，开始研究这就魔门至高无上的神功。

道心种魔有三种修炼方法：

第一种是最正统的：以首篇是“入道第一”，先修行玄门正宗心法，以建立本身的“道体道心”。

其后，以次篇“种魔第二”，种下魔种（类似与水中火发），获得真阳。

按照第三篇“立魔第三”，散去全身道功，使魔种由阴中之阳化为至阳，而道心化作阳中之阴。

总而言之，第一种修炼方法，走的是阴阳转换，经过死而复生或者缓慢修炼，最终达到道魔合一，阴阳平衡，破碎虚空。

第二种修炼方法则比较阴损，选择一个炉鼎，炉鼎修炼道家内功至大成，以精神力在炉鼎的识海中种上魔种，最后让魔种散去道功，魔种大成，再夺取魔种与道心。最后炉鼎也会精血枯竭而亡。

这第二种修炼方法极其残忍，并且凶险万分。

第三种办法，和第二种相反，种魔者心甘情愿牺牲自身，将自身魔功结合全部精气神灌顶给「炉鼎」，催生出魔种。

赵恒研究完之后，也是为创造这门功法的人惊叹不已。

这种想法虽然很邪门，却也是另辟蹊径，有很大的可行性。

不过，眼下赵恒有更加平稳的《长生诀》，一样可以达到破碎虚空的境界，倒是没必要冒险改换功法。

不过，这门功法中的很多思路，都非常值得借鉴。

魔种或许很凶险，但是不是可能搞出一个道种？

赵恒研究出来的《通脉指》，可以造就先天高手，却很难造就宗师高手。

想要达到宗师境界，就不再是只依靠拼命苦修就能达到的。

若是能搞出一个道种，赵恒就可以直接批量制造宗师级高手了。

或许，还可以结合识海中的太极图。

一时间，赵恒激发了无数灵感。