“反正不要钱，多少信一点。”

“你……”崔斯特的声音带着些许疑惑和戒备……好吧，这很难听出来，他的声音平静而忧郁，一直如此，这源自于歌颂者和午夜诗人奇妙的化学……神秘学反应。

“啊……唐突了，”约翰自嘲的笑了一下，

“我想起了在白塔时的一些人，一些事……”

长长的叹息中，懊恼和担忧随之褪去。

也许是精神刚遭遇了神志不清的境地，或者是神使鬼差，约翰下意识的用言语展现了脑海中不自觉蹦出的吐槽。

不过，最起码开来个头，万事开头难嘛。

“那个，那位学者，学长讨论过一个有，呃，有娱乐性的观点……娱乐性！就是说，他可以向趣闻、谈资一样，反反复复的说……”

“请让我想一下，我好好跟你讲……”

崔斯特拉扯上衣的扣子，将诗集放进了值夜者大衣里。

小楼内弥漫着宁静。

好几分钟后。

“他说……”约翰用着开玩笑的口气讲：“我们的世界不应该只有人格化的神灵。嗯，我向他人分享某些激情澎湃时，总是惯于先说结论，或是…重点，殊不知……完整，鉴赏和感兴趣都需要完整……”

“原谅我的前后矛盾，就像原谅那些生病的人一样。‘我只是病了’对于习惯之流，那位老值夜者就这么说过，你知道他，圣伊丽莎白的那位……”

这是约翰第一次用约翰的方式说这么多，老值夜对约翰的影响也影响了约翰。

“那，我们拣一些不算重点的有趣的说。”约翰保持着流畅轻快的语调。

“在偏东方，人们常说‘道路’在切尔的首都，和别什么大城市，人们说‘习俗’而美丽的乡村或是邪恶的隐秘组织，人们讲‘信仰’。”

“自然的馈赠！大哲学家罗塞尔有说过吗？，首先，我们把神秘的，仪式也好，意象也罢，把他归类为，为自然，也就是说，和人类没关系！”

崔斯特想说罗塞尔是美学的一个流派，但是忍住了，这很有趣，不是吗？

“我们，信仰也好，做（习惯）也罢，黑夜十诫，你明白，黑夜十诫，我们为什么而遵守呢？因为这是对的？因为祖祖辈辈的遵守？”

“人是可爱的，我们可以在任何事上找到，找到意义，包括受苦……（这本是‘有趣’的重点，我们为之讨论，可惜……让我们长话短说）”

“我们（指人们）敌视神灵，我们，又崇拜祂”

“我们残暴，我们温驯。”

“我们生病，我们建康。”