思维停止了，又渐渐褪去，凝聚，回到了茫然的尘世。

“约翰？”

……

尽管约翰具有敏锐（感）的特点，但还是如同盒中人……套娃人一样，一点一点探索发现，却始终不得全貌。

就比如现在，或者说在兰斯‘被救助’后，他就被以一个几乎是作为‘殉道者’的而存在着；也就是说，随时会‘离职’，失控。

然而，我说，且明示过，莱文是一个可以类比雅各的‘一个疯狂的人’。

；当然，别那么严肃嘛，霍尔可是个正面人物，‘护犊子’嘛，某种意义上可以这么说，尽管呢，到底是在向着谁去‘护’，亦或者说，这是在干什么；可能，只是莱文先生与我们（常人）不同，有什么别致的想法罢，总之，他是个好（也就是说，是他认为；是对约翰好的）人的。

约翰得以自由，得以见一见世面。

所以，不必，也无需奇怪。哪怕他又一次晕眩。

‘事情就是这样’。

……

‘“喵~”’

嗯，这个好，用作下一章的开头……

不过现在，我想讲一些勉强能蹭蹭所谓‘人文主义’的东西：迷信，嗯，不过不是那个不能讲的东西，到底还是些没什么攻击力的闲谈；这么说吧，举个例子，

如果一个人，我们的律师常常有这种烦恼；他，被告和嫌疑人，总是不停的强调，粉饰，重复，当然还有开脱，这样的一个人，似乎沉浸在自己了逻辑里，，这个逻辑在他看来是如此的完美以至于不在需要其他新的‘证据’，于是满意的放弃了它，又开始沉浸在‘自我感动’里去了。

这太可怕了，律师先生心里会想‘天哪，你为什么不再拿出一点证据来呢，如果是那样，你就自己去说好了——哪怕法律并不允许当事人……’

这只是个例子，不过我想说（暴论）的实质是，一个虔，而非狂信徒，是需要，甚至圣（神）灵先生一直，时常提示和证明的。那他才能思考（与辩证）才能成为一个真实的信徒。

哦，对了，反例当然是有的，比如倘若有在（明明是）红灯时，或是横穿马路；（却）被创死了人，那可就是会有‘良心受谴责的’，毕竟生命高于一切的啊。