对于虞允文的藏富于民这个论调而言，赵构认为此言与很多人的论调似乎有些格格不入，但道理又似乎是殊途同归，因此想要看看虞允文这藏富于民到底有何深意。

“回官家话，臣斗胆一言，还请官家莫要责怪。臣久居地方，深知百姓疾苦，窃以为国富不是真富，民富才是真富。”

“民富可以是务农者收万斗食粮而富，可以是经商者经营贸易赚万贯家财而富，可以是工匠艺人凭借技艺建万千商品而富。财富之积累虽殊途却同归。民有万贯家财则要纳税，如若我大宋纳税之民千千万万，则不愁国家不富！”

其实虞允文讲的便是民众是万事之基础，只有民众有钱才能更多的纳税，而只有更多的纳税才能让国库更加充盈。

因此只有百姓衣食无忧，安居乐业，才能更好的赚钱纳税，才能让国家富强。

“如何才能藏富于民？”

赵构心中也很认可这个道理，但怎么才能藏富于民很重要。

并且对于目前国力贫弱的大宋而言，纳税是国富很重要的一环，但纳税和民富似乎有些矛盾，又似乎有些相通。

“回官家话，这百姓好比是江河之鱼，只能是抓大放小切不可竭泽而渔。至于如何藏富于民，臣以为一曰宽民，二曰鼓励，三曰固本！”

“宽民是若要民富则要让百姓有喘息之机，不可急于求成而层层盘剥，让百姓有一段休养生息之时，以便蓄势待发。鼓励则是让那些有技能有头脑的百姓能够发挥一技之长，为国家创造更多的价值。固本则是发挥我朝固有之优势，将茶叶、瓷器、丝织、铁器等等发挥至极致。”

虞允文的这一番话可以说是非常直接，点出了历朝历代的通病。

那就是为了充盈国库而不惜对百姓层层盘剥，但又不懂得为百姓休养生息。

百姓好比是池塘的鱼，抓大放小才能够循环往复，如若是竭泽而渔，那么便是恶性循环。

“虞卿所言很有道理，朕亦以为固本宽民才是革新变法之要义，国库之资应靠通商贸易、物资物产与百姓纳税三者结合方可。如果将所有重担都压在百姓身上，则难免民不聊生，官逼民反。”

赵构对于虞允文所言非常认可。

国库的来源按照之前和赵鼎的商议，可以放开海禁通过通商贸易来赚取利润和征收税收。

也可以通过鼓励手工业者和生产物产物资来获取，比如晒制海盐和制作瓷器等等。

因此不能把盘剥百姓的税收当做国库的唯一来源，一旦如此那么百姓总有一天会受不了压迫从而揭竿而起，反对朝廷。

这样的例子历历在目，赵构自然也是非常清楚。

“虞卿策问之中的攘夷狄、弥盗贼、练雄兵、澄冗官、复农业、革贪污等等皆为中兴之基。此言此语让朕记忆犹新，可谓是字字珠玑。这些皆与革新变法中许多方面非常相似，颇有异曲同工之妙。亦可说说！”赵构继续说道。

如果说虞允文既能从战略高度去看待中兴之基，也能够从战术角度去看。

对此赵构是非常满意的，至少说明虞允文看问题不会有失偏颇。