“〈巴狄雄萨滚〉！”

黄宗一听差点惊叫出声！“巴狄雄萨滚”是苗族东部方言关于酬祖祭祀活动的专门称呼！

在苗族，有一种历史非常久远的民间文学巴狄雄萨滚，它与苗族的历史一样源远流长。这种文化，仅保持苗语的苗族地区才传承下来，至今已有三千多年历史。

苗族历史直接联系到距今四千六百年以远的蚩尤时代！从传承者在祭祀活动中享有至高无上的地位便可看出，这种口传经典创生和广泛应用的时代，是神权、政权、军权和一个时代。从经文涉及的大量祖先神灵，物类生命来看，其创造和广泛应用的时代，是苗族居住在水乡泽国的古代。那里有凶猛的巨鳄和大鱼。从诵唱这种口传经典的仪式来看，是古苗人和敌族斗争处于胜势时代。

苗族“巴狄雄萨滚”口传经典，是用苗语唱经的祭司、理老在酬祖祭祀活动中，按照仪式规程演唱的苗语经文，苗族酬祖祭祀的仪式很多，不同功能的仪式，所演唱的经文均不完全相同。一般来说，一场祭祀活动的经文，是一部独立的存在的经文。

巴狄雄萨滚口传经典经文虽然是口头文学文体，但它植根于神圣的仪式中，其中蕴含的历史信息，应该是苗族关于古代重大实践的群体记忆，内容涉及苗族关于世界的起源、人类繁衍、民族关系，以及生产生活的方方面面，有很多知识，是可靠的信息，具有极高的历史文化价值。

二零二一年五月二十四日，经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

玉僧望着星精神火一阵喃喃自语发泄完之后，猛地一挥手，倏然从他的手中飞出九道阵旗，一一落入黄宗等九人的手中，同时，一道布置〈八花九裂大阵〉的口诀和方位的信息瞬间冲入他的脑海！

片刻之后，黄宗和另外八人此起彼落，如穿一般翩翩起舞，每个人落在不同的区域，布置下一个个奇异的阵法！

就在他们布置阵法的同时，玉僧不断的从储物袋中拿出一件件不同的东西，放在不同的方位位置上。

这些东西千奇百怪，一看就知道是价值不菲的东西！他每放下一件东西，空中都会迸发许多大小不一、无比玄奥的黑色符号，这些符号彼此缠绕纠结，渐渐连成一体，形成一个无比复杂的大阵，瞬间便将星精神火困在阵中。

此阵玄奥难测，暗藏无穷杀机！以黄宗的见识，根本看不出阵法运转的端倪。〈八花九裂大阵〉一成，立即释放出一股凛冽的杀机，让人不敢直视。

玉僧即使是在布阵的其间，也从未停止过摇动手中的暮鼓朝钟，从一开始放东西，他口中便不停的诵唱〈巴狄雄萨滚〉。

随着东西越放越多，〈巴狄雄萨滚〉便越唱越急，黑色的符号则是连绵不绝的亮了起来，凝结成一道浑厚无隙的黑色光墙。

一阵阵鬼哭狼嚎之声，在那黑色光墙中澎湃回荡，一具具骸骨从黑色光墙中爬出，顿时宛如实质的怨气冲天而起，与星精神火交叉向上喷射的星焰纠缠不休！

随着越来越多的骸骨从黑色光墙中爬出，宛如实质的怨气越来越浓，大有遮天蔽日之势，就连那仿似金虫漫天飞舞的星焰都不能再旋舞闪射！奇美而绚烁的光芒最终消散于无形。