再不然，就是做生意。我不认可你这个政府，我不认可你这个治国理念和方针政策，我为什么要来给你出力卖命？

别说什么不为国家，那么我就没资格生活在这块土地上。这土地不是某人，某集团的，而是所有人的。任何人从降生下来，就天然继承了这个资格。

最典型的就是《儒林外史》开篇那个读书人，或者说是高等游民，他就不愿意当官。甚至，就是明天以读书为业，不管是战乱，还是怎么的，和我无关。

即便朱元璋得了天下，派人来找他当官，也不要，反倒让他朝着更深的地方，更找不到人的地方躲走了。他有他的选择。”简洁妈妈同样是边吃边聊道。

“你这话也让我突然想起了顾炎武让人耳熟能详，却时常被人加以利用，改动和误解的话，国家兴亡，匹夫有责。

其实，他说得是，天下兴亡，匹夫有责。国家兴亡，匹夫无责，食肉者谋之。国家和天下就不是一回子事情，而是两码子事情。

顾炎武的意思很明白了，你姓李，姓张的当皇帝，和老百姓有什么关系？老百姓还是老百姓，照样该纳税就纳税。

国家的事情是吃俸禄的人，吃财政的人才去操心的事情。可是，民族文化，我们这个汉文化的存在还是灭亡，那就和大家都有关系了。”简洁平静道。

“新加坡这个国家很有意思。许多人只是把它视作了鼻屎小国，便忽略了。我们国家的很多东西都是从它那里学来的。

我记得是从《***传》里面看到的，还是什么。具体我记不清楚是从那里看来的，却让我记得有这么一回子事情，推进私有化这个政策就是新加坡国父***和邓公的一次谈话内容把后者给说服了。

前者就说了，你看大街上那些斗殴搏命的人都是些什么人？往往都是一些身无余财的人。

这人一旦有了私家产，那么就不会那么容易冲动，往往会三思而后行，利于社会稳定和发展。

反之，什么都没有的人普遍都有一条烂命的思想在脑袋里面作祟，死了就死了，就当解脱了，活着那么辛苦，还生不如死，也就成为了社会动乱的根源所在。”

“我们国家的市长一级的官员还定期分批次去新加坡国立大学培训三个月，半年，无非就是去学现代化的市政等管理。

新加坡的不少警力都会从尼泊尔等地招收，四十五岁就必须带着家人离开新加坡，而无非就是为了让其保持中立性，谁都可以抓，不会造成多民族之间的严重矛盾。

新加坡的公屋的分配机制，也是源于多民族在这个国家的人口占比进行分配。所以，它就没有出现像不少香港人会住在棺材间大小的屋子内，毫无人的尊严可言的情况发生。”简洁微笑道。