（谢谢好友一剑68的打赏~~）

杨彦虽然对清朝没什么好感，但凭心而论，大清对付蒙古人的那套他还是挺钦佩的，于是补充道：“历来中原强大，无不对草原用兵，我与草原诸部之间，也迟早有一战，不过在战后，我不会彻底消灭强族，毕竟强族去了，会有别族取而代之，防不胜防，明面上的对手总是好对付些。

将来我会挟大胜之威，邀各部单于及宗族入朝为官，终生不得离京，另把各部分割，划定放牧范围，严禁越界，一旦越界，立召各族联军共剿之，由朝庭派驻将军管理，军权归将军所有。

同时鼓励胡族筑城定居，大力发展中原与草原诸部的商贸往来，尽量保障草原牧民的最基本生活要求，使其不因走投无路而南下劫掠。

最后，便是在草原上推广佛门，凡信佛者，享崇高地位，大成者，赐号法王，法王及其所属诸道不纳税，不服役，由牧民供养，养成一个腐朽，四体不勤的特权阶层，使草原人看到信佛的好处，以逐渐取代那原始野蛮的萨满教。”

“哦~~”

柳兰子恍然大悟，满脸的钦佩之色：“将军您这可是绝户计啊，胜过千军万马，佛门温和，劝人向善，不事生产，除了念经打座就不务正业，久而久之，能洗去塞外胡族的凶戾，而且信佛需要出家，不能生育，信佛的人越多，草原上的人口就越少，最终会萎缩至不能再对中原构成任何威胁！”

不仅是崔访，就连刁协都是脸上写了个服字，这样的毒计，已经不是人能想出来的，至少他们的思维还局限在修筑长城方面。

刁协不由赞道：“将军果然妙计，有此良策，百年之内，胡族将再不为患！”

“此事说易行难，怕是百年之功，都未必见效啊。”

杨彦呵呵笑着摇了摇头，他深明学我者生，似我者死的道理，大清能奴役蒙古，实因蒙古已经腐败衰落了，各部之间又有不共戴天之仇，再凭着与蒙古的盟友关系，才一步步把蒙古人诱入深坑。

而在这个时代用这种手段，有两大困难，一方面是佛门尚未取得足够的影响力，另一方面，草原各族也在冉冉升起，不象蒙古在猛一波爆发之后，仿如耗尽了草原的气运般，从此万劫不复。

不过凡事总要试一试，做了固然有可能失败，不做却永远不会成功，况且东海军有火炮，将来如能弄来橡胶，制造出橡胶轮胎，移动速度将大为提高，火炮也会逐渐小型化，增加其灵敏性，适应草原的地貌特征。

同时，按大清对蒙古的作法分化打压草原诸部还有个好处，就是必须以北京为都，方便草原各部进京朝见，这可以使他将来逐渐把都城从洛阳迁往北京。

“将军，桓温与谢奕有急事求见。”

这时，有千牛卫来报。

“哦？”

杨彦一怔，立刻就意识到建康发生了天大的事情，连忙道：“快请！”

“诺！”

千牛卫施礼离去。

刁协与崔访相视一眼，估计是杨彦的私事，于是也告辞，从偏殿离开。

柳兰子倒是留了下来，着人把几案收拾干净，不片刻，谢奕与桓温急步而入，桓温也顾不得客套，匆匆把谢奕介绍过去之后，就直接道明了前来的目地。

末了，桓温又补充道：“杨府君，你一定要救出女皇啊，若是被那伪主污辱，女皇的名节就毁了。“

”毁了？“

杨彦诧异的看着桓温，暗道袁女皇被司马冲玷污了清白跟你有什么关系，因着历史的原因，杨彦对桓温印象不是太好，总觉得此子心术不正，过于势利，不知感恩。

当然了，桓温的才能是有的，杨彦也清楚袁耽在建康不任事，一应庶务交由桓温代办，这就是个典型的纨绔子弟，搁在清朝，是属于嘴里哼着小曲，手上托着个鸟笼子的那一类。

不过杨彦尚不至于对袁耽有什么看法，毕竟人有百相，不可能谁都有上进心，况且袁耽与他结识于微末，本质不坏，也足够仗义，将来他会给予袁耽地位和富贵。

实际上杨彦有时挺羡慕袁耽的，吃喝玩乐，无忧无虑，这才是人生啊！

相对而言，如桓温这类人，是既要用，又要防，不能让其独当一面。