三天后，在太学，开始了一场辩论活动，观看辩论的大部分文人都对简体字不满。

这些人以世家为主，文化的推广，会让他们失去文化上的优势。

也有些庶族文人对简体字是大加赞赏，认为这会降低识字的困难度，对文化的推进大有好处。

这些人以栖霞书院山长江楼为首，但他们是少数，起不了什么大浪。

太学大殿中，孙诚单独坐一边，另一边是几位大儒，孙诚这是要舌战群儒啊！

一位大儒站起来道：“文字乃是我夏族之根本，如任人篡改，将失去文化底蕴。

兴盛侯，你这哗众取宠的行为，如不改变，将遗臭万年。”

孙诚笑笑，“这位是……。”

大儒一拱手，“儒生郑之。”

孙诚点点头，转起身来，回礼，唰的一声折扇打开，露出了才高八斗四个字。

“郑大儒，说起文化底蕴，夏族最早的文字好像是甲骨文吧！如果你尊重传统，为什么不用甲骨文？”

郑之一愣，“甲骨文词汇简陋，早在千年前就不适应，故而淘汰。”

“那我问你，小篆呢？他的词汇已经丰富了，当年贵族都用小篆，只有下面小吏用隶书，为何隶书又取代了小篆呢？”

“小篆由均匀圆转的线条组成，但是书写起来相当不方便，且字形繁复。

故在民间很快地出现了一种新字体，将小篆的端庄工整、圆转弯曲的线条写成带方折的，故而隶书取代了小篆。”

“郑大儒说的不错，隶书的形成使文字从随物体形状描书的字符，变成由一些平直笔划所组成的简单字符。

这种改变大大地提高了书写的速度。文字才由小篆转变为隶书，称为隶变，是不是这样？”

“正是，可你说这些干吗？我们是在讨论简化字的问题，不是在讨论文字的发展。”

“既然小篆不好写，被隶书所淘汰。隶书后来还是不好书写，最后被楷书所淘汰。

简体字明明比繁体字好写，那为什么简体字不能顶替楷书中的繁体字呢？”

郑之愣住了，无话可说，被孙诚驳倒。

又一人上来了，“在下王礼，请教兴盛侯。”

“不敢，请说。”

“楷书已是集我夏族文化之大成，以无可更改，兴盛侯的简体字乃是残体字，怎能与我繁体正本字相比。

繁体字形优美，每个字就像都有其意义比如云这个字，雨落下，而有云，可你的简体字，只有云，雨都没了。没有雨，哪来的云？

还有爱字，有心才能爱，无心你哪来的爱。由此看，简体字就是文化垃圾，不能传播。”

“王大儒，字是干什么的，不是给你们显示文化水平的，他是交流的工具。

大家都知道文字是越方便越好，谁也不会用很复杂的东西？你们以为这简体字是我发明的吗？”

“不是你又是谁呢？”

“错了，不光是我用简体字，史上许多大儒，名士，皇帝也用过，我只不过把他们用的简体字做了一个总结而已。”

“荒谬，这怎么可能？大儒是文化的中流砥柱，怎会用那残体字？”

“我有证据。”

“请拿出来。”