我摇摇头，之后就沉默着给她递草药。其实很想说我没那么惨，亲人死了还得赶这种破路去那么远的地方认领尸体，但是回头想想，此去青丘的目的，不是比认领尸体更惨吗？

我这人没什么优点，知道的东西不会藏着掖着，活得很透彻。说白了，这次去青丘，即便没走到认领尸体或让别人认领我尸体的地步，至少也会脱层皮，而且没有完美归来的可能，完全没有。

她见我不再说话，也没追问，就这么埋头捣碎了采来的所有山药。这女人做事有种令人说不出的特别风格，山药竟然是为我准备的，她捣碎之后二话不说往我身上的伤处抹，当时我是懵懂的，直到山药全部抹完。

回过神的我看了看身上的伤口，有种说不出的感觉，笑了笑就问她：“你我素不相识，为何如此助我？”

“我阿婆曾说，学什么本事就做什么事，我不是在帮你，我只是为自己这身本事负责罢了。”她脸上不笑不冷的。

我无奈一笑，想了想，这就有点难以预料了，她说她是洞神的女人，那她的身份就是三绝中的“落花洞女”，所谓落花洞女，说来话长了，可以理解为苗疆一代被挑选来充当祭祀品的女人。

确切的说，在苗疆一带一直盛传洞神之说，指的是每个洞穴里都住着一尊神，当周边有怪事频频发生，或天灾降临；不太平的年日，人们会认为这是洞神发怒，继而惩罚人们。

这个时候，人们为了祈求平安，就会挑选一个未经人事的未婚少女作为落花洞女，把其送进周边洞穴嫁给洞神。

这只是其中一个说法，其实有些东西我说得太美其名曰了，苗疆三绝真正的说法是“三邪”，听上去是不是很诡异？

而落花洞女作为三邪之一，定然没我上面说的那么简单，还有一个更诡异的说法，说的是，如果一个未婚女子经过山里的野洞时，若对着洞里望一眼，回家去就不吃不喝，几天后死去，人们会认为她是去和洞神结婚了，死后的女子家里不仅不敢办丧事，还要为其置办一场喜事，以表对洞神的敬畏。

两种说法都真实存在于民间，但第一种说法已经被传得十分之广，早就没任何依据可言了。或许第二个说法是真的，因为我真的看不出来，眼前这个姑娘到底是活人，还是死人！

我相信有落花洞女这种神秘的东西存在，但我一定不相信洞神之说，茅山禁经上说得很明白，所谓洞神，不过乃山间野仙野怪驻洞而作怪，甚至洞穴中根本不存在任何东西，多数落花洞女事件，不过是人心作祟，坑害弱女子的悲剧罢了。

她刚才说，她帮我是因为她阿婆对她的教导，可以这么理解吧？这么说来，她是一个行医者，也可以说，生前是一个学医的。在这一带，以山野草药行医，不是巫医就是蛊娘！

想到这些可能，突然有种被当地神秘色彩瞬间笼罩的压抑感，好奇，困惑，甚至有些胆寒！