贝空四立于司马举面前后，司马举即全身凝聚“正一派”、“神霄派”及“太阴功”、“三阳神功”内力于一起，全身戒备迎敌，卢嵩曾对他介绍，贝空四“元元功”非同小可，所幸他尚未突破至第十层，否则，司马举非其敌手。司马举所练“太阴功”及“三阳神功”虽在初级阶段，可司马举考虑，能增加一分是一分，总不能教贝副帮主轻视于自己。

可贝空四之想法则完全相反，在他之预计中，司马举是不堪一击的，为顾及双方脸面，不至于太过尴尬，贝空四拟不施展与“元元功”配套的武功招式，而是采用最普通的“太祖长拳”应对。故而司马举全身严阵以待时，他则拉开了“太祖长拳”的起手式“懒扎衣”。内力亦仅用两成“元元功”。

“太祖长拳”乃宋朝太祖赵匡胤称帝前所创，其称帝后，在大宋禁军、厢军、乡兵等官军中普遍推行，到道君皇帝时期，民间亦已普及，可谓是学武之人皆能为之。

卢嵩见贝空四摆出的架势，不由得笑了。他料定贝空四将轻敌，却未想到贝空四轻敌到此等地步，或亦是他前面所说的一番话迷惑了贝空四罢！如此一来，双方一交手，贝空四便将失利！两人属于武艺切磋，并非性命相搏，倘若第一招贝空四失利了，贝空四无法调整招式重新再交手，失利了便是败了！如此也好，贝空四将会用心协助司马举罢！卢嵩心道。

贝空四拉开“太祖长拳”“懒扎衣”的架势，司马举内心便有些不舒爽，心道，师叔说你轻敌，果然不假！贝大侠你也太自负了些、太瞧不起我了！本欲凝聚全部内力，一下将贝空四击退，可想到以后还得长期共处，此次出手自己太痛快了，贝空四内心却不痛快，将来与贝空四如何配合？岂非得不偿失？

司马举望了望有些心不在焉的贝空四，突然将内力松懈了，眼光扫到客房墙壁上的一支竹笛，便侧身走过去，伸手取了下来。贝空四见司马举身影移动，原以为司马举发动攻势，却见他未进反退，取了一支竹笛，心中不禁迷惘！

司马举手拿竹笛，在手中挥了挥，道：“晚辈用此笛作剑，向贝大侠讨教几招！”说完，一招“青梅竹马”飘飘洒洒刺出。

旁边观战的卢嵩，正待看出好戏，见司马举未按他的规划行事，不由皱起眉头来。但两人已经接上手了。司马举见贝空四用“太祖长拳”，猜测其断断不会发挥全部内力，故而，竹笛之上亦仅附有三成《正一经》内力。

贝空四见司马举竹笛迅疾刺来，“懒扎衣”转换成“擒拿式”，意图夺了司马举手中竹笛，以此解决此场切磋。司马举应变迅速，竹笛一晃，招式则变为“暗香疏影”，不但逃出了贝空四的擒拿手，竹笛直指贝空四眼睛。

贝空四存着轻视司马举之心，手上出招便有些疏懒，两人一交手，贝空四便有后悔之心，所谓“行家一伸手，便知有没有”，司马举出招迅捷、击位准确，内力亦似颇雄厚。皆在贝空四意料之外。待他欲振作精神，加大内力时，司马举竹笛已探向他眼睛，贝空四心中暗惊，躲闪已不及，只得拿出五成功力，挥拳击在竹笛上，却忘了这竹笛本是当作长剑的！

司马举不意贝空四用手击“剑”，仓促之间，来不及撤回，“啪”地一声，竹笛被贝空四拳力折为两段，两人忽地分开。如此结果，看似司马举落败，实则不分胜负。因贝空四未将竹笛看作长剑，而作为真竹笛了！否则，拳头击在剑刃上，拳头上的伤口将是十分壮观！而司马举，虽逼得贝空四以拳击“剑”，可未能有效保护好自己“长剑”！