司马举通过贝空四，对太原府“丹崖派”有了初步了解，可他仍是不解，为何完颜蒲芳的内力，竟有“正一派”基础。贝空四亦万分意外，颇为不解！贝空四道：“此事教人疑窦丛生啊！我们且不去管他，赶路要紧！”

司马举忧虑道：“大哥适才所言，‘丹崖派’由徐神翁所创，其弟子必有些门道！又不知为何习练了我‘正一派’纯正功夫，倘若‘丹崖’派中高手出现，必要小心才好！”

贝空四却道：“那跟班对完颜蒲芳说，欲回五马山请师叔。为兄思虑的是，这‘丹崖派’与那兀术，是否有无瓜连，倘若‘丹崖派’为虎作伥，我们兄弟此行，将是凶险万分！”

而事情结果，恰恰被贝空四不幸言中。

再说完颜蒲芳与两位跟班，纵马狂奔回五马山金军大营。完颜蒲芳的两位跟班，实际乃完颜蒲芳两位师兄，只不过，完颜蒲芳出身高贵，她的两位师兄不敢托大，唯有以跟班自居。

完颜蒲芳乃金国二太子斡离不之女。斡离不乃是女真名，其汉名为完颜宗望，系金太祖完颜阿骨打第二子，兀术之兄，兀术即完颜宗弼，为完颜阿骨打第四子。

斡离不自小跟随金太祖完颜阿骨打四处征战，为金太祖统一女真部落、建立大金国屡立功勋。在统一女真部落时期，斡离不擒获了两位在长白山挖人参的汉人作为奴隶。其实这两位汉人乃是一对夫妻，妻子张氏乔装成男子，冒着天寒地冻的环境及被女真人捉拿的危险，与丈夫深入长白山“虎穴”，梦想挖得大参，彻底改善落魄的生活，不料“虎子”未得，双双被擒。此时，张氏已有两个月身孕。

张氏夫妻被擒，小心谨慎的侍奉斡离不，意欲寻机逃脱。斡离不起初并不知晓，男子装束的张氏，乃是一妇女。可纸终究包不住火，何况张氏怀了身孕？斡离不获悉身边奴隶竟是乔装的汉族妇女，十分欢喜，命张氏着汉族服装服侍自己，张氏换了妇女装束，又被女真女人稍微拾掇了一下，竟然显得异常艳丽，令斡离不极为兴奋。可张氏较为贞洁，说自己有身孕，不便服侍斡离不。

斡离不此人，与其他女真人大为不同，他仁慈善良，喜谈佛道，面相丰腴似佛。军中称他为“菩萨太子”。当然，这个“太子”称呼，是大金国建立后才有的。而他被称为“菩萨”，仅是对女真人仁慈，对他国之人，他是不会手软的。

张氏不同意，斡离不这位“菩萨”，也并非完全浪得虚名！他竟然没有用张氏丈夫性命相逼，反而将张氏丈夫放了。并对张氏道：“你丈夫，本王已经放回去南中国了，你若从了本王，本王可以帮你养育孩子！”女真族正是发展起步之时，对人口需求十分迫切，他们习俗与中原礼仪大不相同，自然没有甚么名分之念！