“既然丞相都这么说了，那这件事情就定下来吧！”此时赵云不由松了一口气，整个人都笑了。

“礼部尚书，则一良辰吉日，朕要册立皇后！”

“遵旨！”此时，礼部那边也只能照办了！

而至于童婉呢，在她成为皇后的那一刻，郑姜就直接跑到了皇宫，他们同样是共患难的，对于郑姜能来，童婉也是很高兴的。

“姐姐，不对，郑姜拜见皇后娘娘！”

“行了，姜儿。你我本来就情同姐妹！又何必多了这些礼数呢？”

“那可不行啊，我郑姜怎么说也是泥腿子出身，而如今姐姐又是皇后。我怎么可能一点儿礼树都不知道呢！”

“终于有一个当妈的样子了，还真为大哥感到高兴！”此时童婉不由笑了笑。

皇后是后宫中最重要的角色，是皇帝的正妻。皇后的选择和普通妃嫔的选纳从途径、意义上来讲都完全不同，帝王纳后，首先在人选的选择上就必须慎之又慎。皇后的地位“与帝齐体”，又可称之为“海内小君”，其人选往往与前朝政局挂钩，因此，权臣、重臣、外戚以及统治者自己有意扶持的政治势力党派，便成为汉代皇后人选的重要来源。

显然，童婉完全破了这个规矩，毕竟说白了，她还是泥腿子，之前不顺利，也是和这方面有关。

可如今真顺利起来了，童婉整个人却有些不适应了。

册后礼与婚礼不同，册后就是皇后的册立仪式，被册立的皇后主要有两种，一种是因前一任皇后薨逝或被废，皇帝从普通妃嫔中选择一位立为皇后，例如汉武帝册立卫子夫、汉灵帝册立宋贵人；一种是太子即皇帝位后，将原本的太子正妻立为皇后，也需要册立仪式。皇后在后宫的地位至关重要，因此，册立仪式也往往十分庄严隆重。

而童婉，就是属于第二种。还真就是一个母凭子贵呀。

这也是为什么，在后世，老是会有宫斗一类的小说的来源之一，毕竟只要生了儿子就有机会成为皇后。

古时社会以南为尊，皇宫里的庙堂殿宇全部都是面朝正南，皇帝的座位也是坐北朝南。手持玺绂的太尉面向东，宣读册文的宗正面向西向，宗正就相当于古礼中“史”的职责。

在册立皇后的礼仪中，皇后“拜”，而未稽首，但皇帝在场，行礼的对象依然是皇帝。这也间接说明了汉代时，统治者对稽首礼的重视程度已经远远小于周代，只在个别场合才会出现。

皇后所行拜礼应属于“肃拜”。郑玄在《说文解字·足部》中释道：“跪，拜也。”虽然此处并未提及皇后有“跪”的动作，但凡拜必跪，凡拜必拱手，“凡不跪不为拜”，因此我们也可以大致推断出皇后行礼的动作，在宗正读册文完毕后，皇后面向皇帝的方位下跪。

依照《礼记·内则》所载，“凡男拜，尚左手”，“凡女拜，尚右手”，皇后右手在上手心向下拱手至胸前，行肃拜之礼，口称“臣妾”，而后回到原来的位置。即向北而跪一一拱手而拜一一称臣妾一一归位，总共四个步骤。

皇帝在册免皇后时，收回玺绶是最关键的一环。收回玺缓，即代表着收回了对方皇后的名分和权力。因此，与册免相对应，皇后的册立礼中，授予皇后玺绂也是权力交接最重要的步骤。授玺传递完成后，“皇后伏，起拜，称臣妾。讫，黄门鼓吹三通。鸣鼓毕，群臣以次出”。此处的礼仪动作也比较清晰明确，为伏——拜一称臣妾——归位。“

在仪式末尾，须进行黄门鼓吹三通。黄门鼓吹在汉代是礼仪用乐，具有礼仪功能。不过，黄门鼓吹的应用场合显然不仅仅限于天子宴群臣，东汉初年，明帝始定黄门鼓吹，彼时还可作皇太后丧礼上的哀乐，汉明帝“永平七年，阴太后崩，柩将发于殿，群臣百官陪位，黄门鼓吹三通，鸣钟鼓，天子举哀。”

但童婉这一步也就省了，毕竟赵云之前没有皇后，她还是头一个！

值得一提的是东汉顺帝也曾作黄门鼓吹乐来送别来皇宫朝贺的东夷国主，“顺帝永和元年，其王来朝京师，帝作黄门鼓吹、角抵戏以遣之”气而册后仪式上使用黄门鼓吹乐，也表明这是一次至关重要的政治仪式。

而也在这几天里，赵云几乎是掰着手指头数日子，毕竟这种事情，赵云也同样期待万分，只要自己这妻子有了名分，赵云才能有下一步计划。

毕竟赵云主动找过史官，在，关于前燕王的事情上，也是插了一手，可是史官们对于赵云的话，根本就不相信，除非能找一个在场人证明，当时赵云就拉着贾诩去了。

这把贾诩感动的呀，一时之间都不知道该说什么好了，只能一句句说这皇帝圣明。

而赵云之所以主动找史官，就是主动要看一看，在之前的历史上，有没有女子当政这一说，而史官们也几乎找了三天三夜，在周朝的历史上终于找到了。

而赵云一见，这事儿既然有先河，他也打算恢复前燕王的声名，毕竟自己妻子还没死呢！这每年美的拜一个衣冠冢算是怎么回事儿？