熊熊的篝火点起来了，陈长生等人席地而坐，面前的芭蕉叶上摆放着熏鱼、风鸡、腊肉、白米饭等物，还有几坛子自酿的土酒。

按照寨子里的风俗，哈老爹的朋友就是整个村寨的客人，自然要盛情款待。

虽然哈老爹连这些人的名字都记不清楚，但这一点都不妨碍他把陈长生等人当做是贵客。

寨子里的人们还真是豪爽，无论男女全都是海量，虽然那些自酿的土酒基本就是用野果子发酵而成，酒精度一点都不高，但这玩意终究不是水呀，连连饮了几大碗之后，陈长生就感觉到了一丝明显的醺醺之意。

因为吃了太多的熏鱼和米饭，桃儿感觉自己的肚皮都要涨开了，哈老爹却还在劝她多吃一些。

“真的吃饱了，吃不下了。”桃儿笑呵呵的拍了拍自己的肚皮，笑问道：“老爹和傻牛的年纪相差这么多，怎么会成为朋友呢？你们是什么时候认识的？”

“去年……”哈老爹明显已经喝高了，咧开大嘴露出仅剩下的那几颗牙齿，笑呵呵的说道：“去年才认识的。阿牛真是上天送给我们的礼物……”

说起傻牛和哈老爹他们这些人的交情，还得从去年的这时候说起：大明朝的税制十分混乱，尤其是商业税真是“颇具地方特色”，有的地方是三什税一，有的则的十五税一，甚至十税一都很常见，而且全都合理合法，因为并没有统一的收税标准，所有税务额度不是一般的混乱。

除了正税之外，往往还会附加其他乱七八糟的税种。

更有甚者，为了便于计算和收税，干脆就是制定出了一个“新标准”：只要向官府缴纳一定数量的银钱，就可以正常交易，要不然的话就是偷税漏税，那是要吃官司的哦。

总体来说，这个收税的“新标准”就是把厘金、税务综合到一起，有点统一税法的意思，因为税务的流程和总量在事实上减少了，所以大部分商家都可以接受，但不代表所有人都愿意接受。

那些贩运丝绸、盐茶等大宗货物的商人，当然不会吃亏，但哈老爹他们寨子里的人可就不乐意了。

他们的货物，大多是些山野的土特产，而且主要是卖炭，这玩意根本就不值几个钱，如果不按照比例缴纳“入城税”的话，他们会吃大亏的。

伐薪烧炭根本就赚不了多少钱，若是按照新税法缴纳，一船炭差不多有三分之一就变成了税金，这等于是断送了寨子里的生路啊。

好在还有阿牛。

阿牛也知道这些黑彝人的日子过的很艰苦，所以在他们入城卖炭的时候就会选择“睁一只眼闭一只眼”。久而久之，寨子里的人们也就学乖了：平日里他们根本就不进城，而是专门选择在傻牛“值班”的时候带着一船又一船的木炭进城贩卖，如此一来就可以连税金都免了……

说着说着，哈老爹就从身后拽出一面大鼓。

和汉人常用的那种牛皮大鼓完全不同，哈老爹的这一面鼓细细长长，足足有三尺多高，完全就是用一块掏空了的木头蒙上了没有硝制过的生羊皮制作而成。而且敲打的时候根本就不是用鼓槌，而是直接用手敲击。

当略显沉闷的鼓点声响起之时，寨子里的男男女女纷纷站起身来，围着陈长生等人载歌载舞。

说实话，寨子里的这人跳的舞蹈谈不上什么优美，也没有什么标准动作，但却古拙质朴，带着一种狂野的古朴原始之美。

因为这种舞蹈就那么几个动作，桃儿干脆就和寨子里的人们手挽手的跳了起来，气氛顿时就变得更加热烈！

“一起跳舞吧。”

当一个男子伸出手来，邀请陈长生一起跳舞的时候，他只能礼貌的摇了摇头：“我真的不会跳舞，真的不会。”

“很容易就可以学会，我教你。”

陈长生只能站起身来，模仿着那个男子的动作。

黑彝人的舞蹈本就是古拙质朴，也不讲究优美婉转舞姿翩翩，而且很多动作都是踩着鼓点跺脚，很快陈长生就学会了……

一直以来，无论是官府还是民间，都把苗、彝等族的百姓称为“南蛮”，说他们是不知圣人之礼没有受过圣人教化的蛮夷。更有些白白读了一肚子四书五经的无知之辈，竟然说南蛮子全都是茹毛饮血的野人。甚至流传着“野人生番会吃人”说法。

虽然这种说法根本就是胡扯，但在这个资讯极不发达的时候，无论多么荒谬的说法都有市场都有人信。

事实证明，这些所谓的“南蛮”一点都不野蛮，而且非常的热情好客。虽然他们确实很穷，但却拿出家里最好的食物和只有重大节日在会饮用的土酒，已经足见真诚了。

或许他们真的不知道什么四书五经，也说不出什么冠冕堂皇的大道理，更写不出花团锦簇的文章，但他们能凭自己的双手吃饭，能够真诚的对待朋友，已经比很多衣冠楚楚道貌岸然之辈要文明的多。