第四百三十一章

对于作为茅山道士的陆白，能够说出简单的几句佛门常识，还可以当成他是意外从哪里听来的。

但陆白竟然还贴身带了一件明显品相不俗的佛门宝物，并且还能随口讲出佛门典籍里的经典理论，这，可着实是大大的出乎了五缘师太的意料。

而陆白此时提及的智者大师，便是性、相、台、贤、禅、净、律、密等佛门八宗里，“台”字所代表的天台宗的创派祖师。

其人法号智顗，又因天台宗祖师的身份，所以，还被尊称为天台大师。

智者大师曾说过，修习佛门禅法，首先要具备外在的五种修行条件。

而这五种条件又各自分为五类，作为替佛法正修提前做准备的方便法，所以，又称为“二十五方便”。

其中，第一种条件，便就指的是“具五缘”。

所谓夫发心起行，欲修止观者，要先外具五缘。

缘，就是条件。

这外在的五缘包括持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、近善知识等一共五种。

只有这五种条件全都具备了，后续修行佛法的路程，才能更加的顺遂平坦。

由此来看，五缘师太的师父，当年给她起了这么一个法名，在这里面，到底包含了对五缘师太此生成就的多少期待。

这也是五缘师太刚才提起今天没能做到“持戒清净”，竟当着诸多百姓的面，在宝发庄门外与诸葛大贵夫妇俩闹出那样打的动静时，心情会变得忽然低落苦恼起来的最大原因了……

陆白虽是道门弟子，但对于儒、释两家的经典，他也曾看过不少。

更何况，他还有一休大师这么一位关系亲近的佛门长辈，曾对他讲过许多佛门道理。

因而，此时和五缘师太聊起这些来，陆白竟是能够从头到尾，都讲得头头是道。

甚至于在这期间，还能和五缘师太互相探讨几句。

等到这样的交流持续过片刻后，竟使得五缘师太忍不住朝陆白发问一句，开始有些怀疑起陆白茅山弟子的真实性了。

当然了，五缘师太的问话仅仅只是玩笑而已。

两个人边走边聊，五缘师太果真不愧是佛门大宗的传承。

虽然单以修为上来说，和陆白也就是个相差仿佛的水准，甚至于只论战力，怕是还比不得有雷法傍身，又习有众多手段的陆白。

但讲起佛经典籍和做人的道理来，却有着独属于她自己的，极深感悟。

在这一点上，同身兼佛门各家所长的一休大师相较，也不遑多让。

是以，随着交谈渐深，原本只是打算随便和五缘师太这个原剧情里连台词都没有的边缘人物聊几句闲话的陆白，开始对五缘师太添了许多的佩服。

而相应的，陆白这里的表现，也让五缘师太对他这个晚辈，多了不少的喜爱。

两个人的谈话明显比一开始更加亲近了太多。

最明显的表现就是，五缘师太对陆白的称呼，已经从“小陆道长”，换成了长辈对晚辈的，“阿白”两字。

很快，两个人抵达了五缘师太先前介绍给陆白的那处客栈门外。