看得见幽灵的人不多，幽灵本身的数量更少。它们基本上比大熊猫珍贵，一个地方几百年里也出不了几个。幽灵不会满街乱跑，它们很有领地意识，一般就守在一处固定的地方。

关于幽灵的传说在所有的文明中都根深固，以至于关于游魂怨灵的恐怖片、恐怖小说出不穷。说到这里不能不提一下我们的东瀛郭居，他们所创造的恐怖片文化堪称一绝，连好莱坞都甘拜下风。套用蔡明的台词这是为什么呢?原因就在于日本实在是有根深蒂固的幽灵文化。

一直以来，日本人就对灵异的事物特别有兴理。他们相信生前心愿未完成、缘分未了的人，成是然恨难消、仇恨未报而惨死的人，一定会变成由灵现身作乱。即使在当今的日本社会，人们仍不敢随便说已故之人的坏话，这就是日本有的“想灵恐惧”传统。日本有许多店字专

为含恨而死之人修逮，在日本人的观念中，如果没有很好地安慰这些想灵，它们就会给予社会种种报复。就连横行道的黑社会组织也不例外，放高利货的具帮成员很急讳到已死的欠债人家中讨情，

就是害怕想灵报复。当然这不代表黑让 大龙神将--关于东瀛学问之神菅原道真的传说神仙也跳槽

会就讨不了债，因为那家人总要出门…… 是丢脸，那就别去了。虽然没完 查阅典籍便可得知，对幽灵的畏惧贯穿日本 成出国考察的任务，营原道真还是

历史。古代的日本人相信将鬼怪的造型具体地描 一路升官，估计当时认字的没几个， 绘出来，就可以限制其行动，免去世间的祸乱。 人才难得啊。他在54岁时任右大臣，达

在距今三百年前的江户时代，浮世绘画师们热衷 到了职业生涯的巅峰。两年后，年富 于创作以这些妖魔鬼怪为主题的作品。幽灵有没 力强而又野心勃勃的左大臣藤原时平

有被镇住未可得知，倒是流传下来一门所谓\妖 向即位不久的醍醐天皇提了提意见 怪浮世绘”或“西灵浮世绘”的艺术流派。 这位老同志一贯与您的弟弟斋世亲王关系密

切，万一要是合伙叛乱夺取皇位可怎么办呀?年轻的醍醐天皇吓了一跳，于是一道诏书下去把菅原道真发配到僻远之地九州岛，把他的家人都赶到大街上冻饿而死。营原道真已经是56岁的老头子了，又气又急之下不出两年就死了。

日本有句俗语说。离去时一路颠簸，归来时带来恐怖。按说这死就死了吧，可是怪事渐渐就出来了。在这里我们回想一下日本人的怨灵理论:管原道真是在怨恨难消、仇恨未报的情况下死的，如果不回来作乱报仇岂不是天理难容?再

妖怪浮世给 加上他的政敌光顾着分享胜利果实，连给他盖座

有人要问了，要是浮世绘镇不住怨灵怎么 庙意思一下的事情都没做。于是道真愤怒了!据 办?好办，刚才已经提过了:盖庙!天天香火供 说他的遗体由牛车运去埋葬，走半路牛车就怎么

着，和尚念经哄着，总该满意了吧。要是还不行 也动不了。地方官感到情况不对，处于防疫的考 呢?那就写块牌位把怨灵当大爷供起来，天天恭 虑决定就地掩埋，这个地方就是现在九州岛太宰

维拍马屁，待遇参考当前驻日美军标准，实在有 府天满宫的本殿。 个把太过厉害的，那就参照招待“米国大统领”(美国总统)的待遇!您还别不相信，现在就能举出一例来证明，它就是日本着名怨灵--菅原道真。

说到这个营原道真，其人在活着的时候还是比较风光的。他活在日本平安时代中期，那个时代大致 太宰府天满宫本殿 对应中国的唐代，中 由日本平安时代后期僧侣编撰的史书《扶桑国的儒学和佛教大举 略记》中记载:

自从道真死后，平安京就开始了 传入日本，所以平安 一连串的异常灾难。接连出现了日食、月食、彗 时代也算是日本完善 星、地震、晴天打雷、旱灾、星雨、大火、瘟

封建制度的开化年代。营原道真生于学《类聚国史》影印本人又不知道避雷针的好处，只好认为是道真里疫……神仙