林江的做法在大同朝廷里引起了轩然大波，但是起初是没有任何人敢把自己的子嗣过继给林江的，因为他们怕林江后悔。

这要是过一些年，林江突然娶妻生子了，那怎么办，成为林江继子的那家，岂不是要灭族？

对此林江很是无奈，只好继续编故事了，他告诉一干重臣，他儿时有奇遇，在山中得遇仙人，与仙人同住十余年，学得一身本事，之后仙人离开，他就出山，随即大闹中州，开战了十余年轰轰烈烈的生涯。

但不管多少年，林江寻仙问道的心思没有熄灭过，所以才不想成家，繁衍子嗣，因为不想在人间留下羁绊。

林江说得真真切切，又弥补了许多的细节，说了一些修仙时代的东西，总算是让一干大臣相信了，当然，真的信不信谁知道呢，反正没多久，皇宫里就出现了二十八个五六岁的小孩子。

林江之前跟他们说过，这些人现在还不算他们的继子，皇位只有一个，不需要那么多继子，现在这些人算是林江的弟子，等到他要离开大同国去寻仙的时候，会选出继子来。

林江对于这些孩子还是十分重视的，给他们请了最好的夫子教导他们，并且林江自己每天也会给他们上课，主要是为了开拓一下他们的眼界之类的。

·······

夏历三千八百八十八年，林江正式在大同朝创立了科举制，不问身份，不问出身，以功名论成绩，以成绩来做官。

科举制也不是随随便便就创立的，是一个非常复杂的东西，比如科举制考什么，内容涵盖什么方面等等，都是有讲究的，要是多次科举都是考某个前人的思想主张，那么是不是要独尊某术了，不把这些东西理清楚，是非常容易出事的，这也是为什么林江拖了这么多年才公布科举制的事情。

林江对于科举制内容涵盖了许多，但总体还是儒，法两家的思想为主，大同国的未来，肯定也会是以文御武，不过不会是明清那种情况，把武将当作猪狗，大同朝的以文御武，对于文人的武艺和军事素质也是要很高的，简单点来说就是文武双全，是那种上马治军，下马安民的人才。

同年，大同朝各地开始组织县试，各州州域都有名额的，达到要求的可以称之为秀才，秀才可以免徭役，但是不能免税，林江早已立下规矩，不管是什么爵位，都不能免税。

次年举行乡试，得中者称之为举人，举人和秀才的基本待遇是一样的，但是举人更多的好处是可以授官了，从吏员开始，林江也给吏员开了口子，吏员是可以升官的，毕竟会逐步打破吏员的一些腐朽一面。

三年后，夏历三千八百九十一年，会式开始，整个会试有五十一州六千余名举人前来参与，林江只收六百名进士，有了进士头衔，他们授官时，就可以从县级官员开始做起了。

六百名进士再来一次殿试，评出状元，榜眼，探花，他们以后做官的起点会更高，基本上都是留在朝廷开始做起，没办法，他们是真正的精英，从头开始历练太浪费时间了。

科举制的意义不用多说，反正它的存在是保证了社会阶层有一定的流动性，也可以抑制世家贵族对于某些东西的垄断，是具有非常强的进步意义的，更何况林江设置的科举制可不是明清时代的那种。

同年，休养生息又快十年的大同朝再起战争，出兵百万，北伐妖人，同时又出十万水师，逆流而上，进入清江作战。

这十年周朝已经放弃了剿灭妖人，只是在灵云山和妖人小打小闹，真正和妖人血拼的是仙国残余的清江军团和长城军团。

此次出战，林江并不要求立即剿灭所有的妖人，而是要步步蚕食，并且这一战，林江没有出手，林江是想看看，没有他的情况下，这些武者是否能够打得过妖人。

为此林江几乎把手上所有的武圣都派出去，一共四十六个武圣，是林江培养多年所有的心血所在。