顾玄风盯着这一幕楞神，面容上惊骇之情显露。

他并不是第一次见到了阴兵，他第一次带着好大儿前往五海秘境时就遇见了阴兵借道的现象，也是在那时，他得到了八荒素尺。

之后，他初入古尸禁地时，也见过大量的阴兵驻守在其中巡视。

但那些阴兵给他感觉都远远没有眼前看见的强大。

这只匍匐在圣皇宫外，遍布在大地山川间的阴兵更像是阴兵中精锐，每一尊都很是可怕。

自古以来，有古籍记载中，无量天尊也曾探寻过古尸禁地。

其说追求死的玄妙，才能得到永恒之秘。

古籍记载中，古尸禁地存在现象让天尊概念其不合理之处。

其说，古尸禁地中死去的生灵神魂会长存，可为什么古尸禁地外死去的人，神魂无法长存，这是为什么呢？

有鉴于此，天尊提出了古尸禁地有一种特殊物质能让人神魂永存。

有鉴于此，在无与有，虚无与真实的大道感悟上。

天尊说整个四域星海生灵肉身能存在之地是阳间，而神魂存在之地就是神目都看不到阴间。

而阳间与阴间彼此重叠，你我存活之地即是阴间，也是阳间。

阴间是整个星海虚妄的一面，阳间是整个星海真实的一面。

而古尸禁地是介于阳间与阴间的汇入地，是小阴间。

所以同一个人的神魂与肉身都能在其中存活。

而这些说法，其实都是天尊改道论中，有关天尊对于道的猜测。

即阴间是天尊关于道的一种猜测，他说万灵死后不该彻底身死道消，而是以另外一种人看不到的形式存活于天地，也就是存在与阴间。

如果，能将自己肉身化作阴间，那么就能达到众生道的另外一个高度，即永恒。

自此以后，就有了阴间的说法。

阴间代表不是一个地方，而是天尊对于众生道永恒的追求。

甚至因为这些传说，直到现在还有人认为天尊没死，而是在道途达到了一个恐怖的地步，撕裂了虚无与真实，探索永恒的奥妙去了。

而无量天尊逝去之后，同样璀璨的阿弥陀佛。

接连两个时代出现了两尊震古烁今的人物，在那个时代很多人都以为仙道可成。

阿弥陀佛站在天尊的肩膀上，以阴间的理解，创出了苦海道。

苦海道中，阿弥陀佛却又与无量天尊理念不同。

阿弥陀佛认为阴间是所有亡魂的汇聚之所，而阴间与阳间彼此重叠，必然会彼此冲突。

所以阴间之下该有地府，地府之中，才是神魂永恒的存在之地。

而古尸禁地不该是一个小阴间，也是一个小阳间，更是一个不会与现实产生冲突的小地府。

而那些地府外的空间，就是地狱，只会灭绝一切神魂。

基于此点，阿弥陀佛说苦海道就应该自化十方地狱，让自身神魂受尽折磨，从苦难中蜕变，长居地府。

随后，以大手段塑造九天，造轮回，登临大道之上。

如此一来，神魂寂灭也只会在自己肉身寂灭，终究会苏醒，成轮回不灭之身。

这也就是阿弥陀佛对于永恒的推测，其成就九天十地后，我魂于自身躯体中轮回不灭。

于是自阿弥陀佛容纳贯通天尊对于永恒的猜测后，阴间、地府、地狱的说法就出现。

在其概念中，阴间大于地府，地府大于地狱，地狱是通往地府的必经之路。

可惜，苦海道未成，阿弥陀佛就已经逝去。

这其中曲折过于杂乱，顾玄风虽然有了解，但是说不明白，他种种说法都只是代表这天尊与阿弥陀佛都是对于永恒的探索。

这也更加固了万千修士佛本是道的概念。

而顾玄风想到有关天尊的种种传说，不由自主的想到了太微星上。

难道太微星，就是天尊追求永恒之下的一种探索？

或许……太微星是天尊以无穷伟力塑造的一个小阴间，里面的人其实，都是死的？！

不可能！

顾玄风觉得毛骨悚然，那可是他真实经历过的一幕。

乃至于顾玄风想到故土有关地狱轮回的说法。

其和天尊与阿弥陀佛设想，在某些地方太过出其的一致。

不再多想，顾玄风凝望着远方的大地。

阴间、地府、地狱，那即是实现永恒的一种道，也是关于其存在的一种设想，强如天尊与阿弥陀佛也没能得出一个所以然。

“这是古尸禁地中的阴兵啊！”

顾玄风脸色很凝重，无论是他还是滚滚，又或者是好大儿都发现了这点。

那些阴兵身穿的甲胄域古尸禁地中的阴兵甲胄如出一辙。

“乾坤圣皇，你到底干了什么啊！”

“这些阴兵是你抓来此地，为了守卫你的圣皇宫？还是说他们从故尸禁地中远度星海出征，是为了掘了你的圣皇宫啊！”

顾玄风脑海内很乱，他想要看看乾坤圣皇到帝给他留了什么！