乾坤剑的离去，在顾玄风意料之中。

这本就是他人之物，也是大乾王朝能够震慑宵小之辈的帝兵，可以不用，但一定要有。

现在有了好大儿打上过紫玄皇朝的事情，就算了没了乾坤剑，他相信也不会有什么不识趣的人找上他。

沉寂下来的岁月，顾玄风宛若是在游戏人生，而夏夷与秦蛾也差不多了多少，闲暇时没事就吹吹风。

可实际上顾玄风也没有看上去那般真的是在玩耍，他只是在世俗中悟道，让自己彻底静下来。

修为已失，但他对于道的感悟并不会因此而消失。

夏夷与秦蛾问过顾玄风，既然顾玄风可以重新走上众生道，他为什么不修炼。

顾玄风的回答只有一个，与其问这个，你们不如思考下去哪里吹风，直接引得两女没好气的瞪着顾玄风。

“我要么不修炼，一修炼就要直接踏入准帝，否则只会被众生准帝再次盯上。”

顾玄风笑着说道。

一旦他能修炼，誓必让原本消失在他身上的目光重新聚集而来，那不是好事。

可一步踏足准帝，那肯定要明白从无至有的玄妙，顾玄风这段时间就是在平静中体悟从无至有的玄妙。

要体悟从无至有，就要回到道的根本上。

什么是道？

道没有名字，加上引号方为“道”。

严格来说，以前人经验，即无量天尊所说：

“道”不是一个概念，它是一种状态，也是一种力量。

“道”所指向的，是乾坤宇宙万物所从中产生的“原始”，“原始”是本源实在，是包括一切万有的无限者。

也因为天尊关于道的解释，无量天尊在其他大星域的古史中，也被称作为原始天尊。

“道”，本身无论是在思维上还是在时间与空间上，都是先存在于宇宙万物之前，有了道才有万物。

“道”自身存在即是原始，是“原发性的。”

这种原发性，是指没有除了“道”之外的任何原因使它存在。

但宇宙万物却是由“道”自身的“原发性”存在而发生，因为有道在，世间才在，道若无，则一切皆毁。

明白道的“原始”与“原发性”，就可以着手领悟从无至有的玄妙。

从无至有四个字中。

无，是“空无”，空无不是虚无，虚无是不存在的混沌。

空无是“无名”。

无名中的“名”，指“道”形态与状态。

无名，就是“道”没有固定的形态与状态，而是有着无穷无尽的变化。

而一切万物正是从“空无”的状态中滋生出“有”。

这时候“道”就从状态与形态，变成了一种力量，成为了修士镇压九天十地力量。

这便是天尊所说，无名，乃天地之原始。

只有体悟到一切宛如本原于“道”而有，一切万物本原于“道”而无。

随后以万物之“有”的维度，来观“道”之“无”，才算是真正了解道，通透了从无至有的玄妙。

这便是天尊所说的，有名为万物之原母。

顾玄风去了天道书院，特意求了《天尊改道论》的拓本。

“从无至有”贯穿了修士的一生。

修士踏入修行开始，就在接触从无至有的玄妙，其所有修为与境界都是代表着“从无至有”的使用高度。

如众生路上无量意，苦海路上轮回意，也是为了方便领悟从无至有的准备。

准帝就是要将“使用”变成知其为何能使用。

一旦彻底通透从无至有，那就成为了大帝。

一旦超脱了从无至有的高度，就成了无所不能的永恒之仙。

此中仙，代表是超脱于道之上。

说来复杂，成帝之路 ，乃至是成仙之路，一开始就展现在了众人面前，可这一步难倒了无数人，也难倒了大帝。

大概就是懂的懂，不懂的，说破头了也不懂，只当这法门就是一段拗口的话语。

“想要成为准帝不易。”

修道的尽头就是触碰到认识的极限，打破极限就是破茧成蝶。

“不过要是很容易知道从无至有，那星海准帝也不会这么少了。”

顾玄风心中呢喃，每当他碰到知见障时就不再思索，而是继续游山玩水。

又或者同夏夷、秦蛾探讨一下阴阳无极大道的感悟。

顾玄风明白想要领悟从无至有，还是得入混沌虚无中，那里是无的天地，时时刻刻都滋生着有。

与其枯想，不如观摩从无至有的一步步发生。

越是如此想，顾玄风越是理解诸多大修要登天果树的缘故。

那果树如果真如传闻一样的话，很有可能具备充当从无至有的法门作用！

其能直接将道的形态与状态直接转变成一种力量，堪比准帝的力量！

“我似乎明白天尊一日为帝的原故了。

他若生来知晓从无至有，那么都不用修炼众生道！

他只需要将道的形态与状态直接转变成力量即可。

而众生道，只是体现其力量的一种方式。”

大道殊途同归，不管是什么道，最终都是在将道的形态与状态转变成一种力量！

也就是说，天地间只要有人走到超脱道的高度，那么创造一条新的修行道只是抬手间。

毕竟修道的根本已经说了，就是形态与力量的转变。