这个时候浡泥国还没有什么海关，商税的概念，没人干涉他们。

不只是浡泥国这里，南洋大部分地方也都一样，能有几艘用来保卫港口的战船，就已经算是强大的势力了。

大部分地方海上都是完全不设防的，港口码头有专职守卫的都少，在这些地方，能聚集起几百个精壮士兵都可以建国了。

很多土着人连领土的概念都没有，大多数地方都还是松散的部落形式，有的岛屿外人来去随便，有的岛屿本地人排外，谁去了都会受到攻击，偏偏那些人还很菜，拿着石头木棍战斗，被打蒙后要么任凭宰割，要么逃往岛屿内部的丛林。

像浡泥国这种地方，已经算是比较开化的国家了，商人来去自由程度也相当高，对外来人也比较友好。

外来的商人能带来他们需要的各种物资，也能把他们这里的特产带走，他们只需要保持开放，就能过上舒服的日子，各种物资都有人送上门来。

有了大量的坐商在这里建房开设店铺，收购商队带来的物资，用来零售或者和其他商队交易，让这里的城市繁荣起来。

类似的码头交易陆天麟过去经常做，不是每个地方都能一次性清空所有货物，有的时候要跑十几个地方才能把携带货物换成其他物资，然后返程回去，重新采购丝绸、瓷器等货物，循环往复中赚取财富。

他们以前只能算小打小闹的个体户，与那些有实力在南洋各处派遣人手开分号的大海商不同，只能挣些散碎银两，每次带出来的货物很大一部分也是出给大商家的店铺，尽管价钱有些低，只是少赚一点而已，胜在足够稳妥。

这种码头交易就不同了，漫天要价，坐地还钱，完全看双方各自的货品和议价能力，往往就能捡到大便宜。

来自大明的丝绸和瓷器是硬通货，大部分地区都不愁卖，而对方的商品在南洋地区可能稀少，但不是人人都有需求，除了他们这些商户，别人也不会大量收购。

陆天麟和绿眼睛的佛郎机人头领路易斯用粤语加手势谈交易，对方大捆的象牙他不想收，这玩意分量轻还占空间，他只想收对方箱子搬过来的黄金、白银和玉石珠宝。

对方搬下来的金银珠宝足有三大箱，在水师的几个将领看来，把他们五船货物全买下来都绰绰有余了。

结果交易谈成，他们只搬了一艘船上三分之一的丝绸，二分之一的瓷器，对面的佛郎机人就笑逐颜开的达成了交易。

他们入港的时候佛郎机人正准备离开，交易完成后对方三条船离开港口，向南驶去。

陆天麟带着几个人登上码头，去市镇里面联系补给和货物交易情况，他们带的货不可能在一个地方都出清，所以还需要跑几个地方才行。

卖货不是他们此行主要目的，可是能多赚点也不会拒绝，毕竟关系到他们船上这些人的利益，出海一趟风险挺大，当然不能白冒风险。

他们停靠的这个港口城市名字叫做哥打基纳巴卢，传说就是一百多年前黄森屏最先抵达的地方，现在城里还有很多华人店铺，很多老板居住在这里都有几代人了，还能说一口纯正的福建泉州方言。

在浡泥国休整了六天，补充好物资后，陆天麟率领船队继续向南进发，这次他们的目标是苏门答腊岛上的旧港。

旧港也是南洋最大的城市之一，几百年前的北宋以前就已经有国家存在，史料记载为三佛齐王国，信奉大乘佛教，最强大时期占据苏门答腊岛和马来半岛大部分地区。

洪武年间，旧港被来自东方爪哇岛的国家，崇信婆罗门教的满者伯夷攻陷，位于马来半岛上的千余华人拥护广东人梁道奇为王，建立了新三佛齐王国，领兵守卫三佛齐北方疆土，对抗满者伯夷。

三十年多前，新三佛齐王国被马来半岛上新兴的满剌加王国所灭。

占领旧港的满者伯夷一度成为南洋最强大的国家，可惜同样好景不长，在满者伯夷的老家爪哇岛东部兴起一个崇信伊斯兰教的淡目国，迅速的发展壮大起来，不断蚕食满者伯夷的领土。

新兴的淡目国忙着清剿爪哇岛上满者伯夷的残余势力，位于苏门答腊岛上旧港无暇顾及，这时候的旧港统治者属于朝不保夕的状态，管理上也松懈了许多，这一切并不影响往来商船的活动。

五条大船依然保持超高的船速行驶，看的往来的船只惊叹不已，他们抵达旧港的时候，竟然看到跟他们交易过的那三艘佛郎机商船刚刚入港靠岸。