“汉王的反心由来以久，绝不会改变。我们北征大军在外，父皇和大哥都远在千里。汉王又在朝野内外经营多年，若他趁着父皇殡天趁机起事，只要他夺下京师，就算大哥你最后能带着大军重新夺加京师，那也要大动干戈。百姓遭殃不说，大明的士兵死伤无数，大明国力也会大损，这又会让蒙古诸部、海外那些蠢蠢欲动的蕃邦反明势力找到好机会，所谓‘动一发而牵全身’。所以只能密不发丧，我和大哥还要每天早晚定省，装样子哄骗朝野。”

“只是如此一来，委屈了父皇了。”

“父皇心怀天下，要的是大明基业长青，国泰民安，哪是会计较晚几天发丧？”

“嗯，四弟的意思，我...朕明白， 朕想皇考（考，死去的父亲）他老人家也会明白的。”

朱高炽虽然还没有适应皇帝的身份，但这会儿开始改口了。

永乐皇帝的国丧足足搞了三九二十七天，接下去又是持续的各种哀悼。

朱高炽举哀，还不能行朱批，只能行蓝批。

又令应天府（南京）庆寿寺和京师（北京）各寺院道观鸣钟三万次，每日诵经吊唁。

全体官员和全国百姓，均停止婚嫁饮宴，不得歌舞娱乐。

如此一直持续了百日，国丧结束，礼部会同钦天监择了黄道吉日，办了新皇登基大典。

朱高炽正式上位，即明仁宗。

次年（1425年），改元洪熙，是为洪熙皇帝。

朱高炽宅心仁厚，不等百日国丧届满，就在杨世奇等老臣的支持下颁布诏书，表明自己“朝无阙政，民无失所”的施政目标。

所谓“阙政”，也就是有毛病、有问题、有弊病的政策。

所谓“民无失所”，也就是不能让老百姓无所安身。直白一点说，就是要让老百姓有饭吃、有工做、有房子住，安居乐业。

事实上，“朝无阙政、民无失所”的政策就算放到今天，也是一个伟大的、理想的政策目标。

从这个政策目标来看，洪熙皇帝显然认为永乐皇帝以往的政策不少是有问题的，特别是都城北迁这件事，当初闹得太大，他却始终未曾表态。

现在，新皇要匡正“阙政”了。

首先，他下诏赦免了当年因在靖难之役中“站错队”的官员，以及他们的亲属和大量受到株连的无辜者。

株连九族这种事，在高希这个穿越者的眼里，绝对是一个不人道、坏人心的政策，因此他完全赞成洪熙皇帝的这个决定。

可是，此时的朱高炽已经是皇帝，不是太子了，高希虽然位高权重，却发现在越来越多的问题上，与洪熙皇帝越来越远。

不过，高希早有心理准备，倒也不在意。

这天下了朝，洪熙皇帝将高希、杨士奇、夏元吉，还有太子朱瞻基都叫到了东暧阁。

“刚才维喆（夏元吉的字）呈上来的还都南京的条陈，你们都是怎么想的？”洪熙皇帝问道，语气中不带一点感情色彩，像是完全在征求大家的意见。

当初永乐皇帝在时，都城北迁的事虽然定了下来，但多少也是因为永乐皇帝是一代雄主，乾纲独断。

就算跟满朝文武对着干，也铁了心要迁都北平。

现在人走茶凉，文官集团决意要还都南京，朝野上下沸沸扬扬，早就不是秘密。这不，夏元吉的条陈就来了。

“夏大人，我朝才迁都北平没多久，现在又急着还都，这不是劳民伤财吗？”高希说道。

“四王爷此言差矣！”说话的是杨士奇，这位向来谋定而后动的老臣，今天却一反常态、旗帜鲜明地反对高希了。