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第25章 大事(1 / 2)

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大唐自安史之后再次一统,官制税制和军制改革陆续完成,尘埃落定后一切都重回正轨,百姓们不再如惊弓之鸟般生活,确定官府不再胡乱征丁征税,他们开始恢复原来的模样,那就是为了更好的生活拼命干活儿,这块土地上的人一直都是这样,从来没有变过。

大多数人开始憧憬美好的未来,并愿意为之努力,这便是民心稳固。民心稳固后官府的管理成本会大大降低,政令更加顺畅,再然后便是朝堂清明高效。从上到下又从下到上,皇帝,朝臣,地方官吏,百姓,当所有人都各司其职的时候,盛世便会随之到来。

大唐人在重建损坏的房屋,挖开荒废的水渠,开垦更多的荒地,越来越多的地主富户挖出埋在地下的钱货开始行贾,市面随之繁荣,一切开始变好,然后便会越来越好。

这就是天下大势,要改变很艰难,推动也很艰难,让它停下一样艰难,大唐这驾巨大的,破破烂烂的大车终于不再原地打转,开始慢慢前进。

这个局面,大唐上下自然高兴,对于周边势力就不一样了,首先听到声音的是吐蕃。奥,对了,老赞普赤德松赞死于元和十年,那时烦了还在东宫做侍卫,他死的时候大唐并不知情,等收到消息吐蕃已经稳定下来,新赞普已经继位,其实知道不知道都差不多,那时淮西还在痛苦煎熬,有机会也无力操作。

新赞普赤祖德赞,上位时十岁,到今年也才十五,他本有四个哥哥,结果老大出家,老二和老三早死,四哥出了名的暴虐成性,让他捡了个大便宜。

吐蕃并不安稳,大贵族和各地将军各怀鬼胎,老牌贵族信苯教,老赞普便大力崇佛,借助佛教力量压制那些人,效果确实有,却也使得佛教和苯教矛盾愈发尖锐,叛乱不断。

这位赤祖德赞上位五年只做了两件事,一,向大唐请求议和,二,继续大力扶持佛教。

特别是大唐平定藩镇后,求和力度越来越大,他和手下大臣明白,大唐已经完成蜕变,吐蕃却不能再打下去了,否则都不用大唐动手,自己就崩了。

他是虔诚的佛教徒,不但全力支持翻译佛经,修建佛寺,还让僧侣主持朝政,担任大小官员,还嫌不过瘾,又颁布七户养僧令,规定每七户平民供养一个僧人,并要为之服劳役,鼓励出家事佛。又规定:凡以恶指指僧人者断指,以恶意视僧人者剜目……不得不说,就这份虔诚,真是佛祖听了都感动。

他这样拼命崇佛抑制苯教,使得老牌贵族和将领愈发不满,也正因为此,对于议和的心情也更加迫切,接二连三的派来使者。

今年三月,使者又来了,这次诚意比以往更足,来的是礼部尚书论讷罗,条件是大唐与吐蕃即刻停战做好朋友,赞普称大唐皇帝为舅,两国互相通婚做买卖,还答应让出西川两百里之地……

这是前所未有的,吐蕃不但主动求和,赞普还自降了一辈,朝中许多人颇为意动。

大唐需要时间休养生息,停战后能更好的发展经济,最重要的是停战意味着丝绸商路重新打通,这可是天大的财路,等咱们攒够了力气再收拾他不迟。

反对派则认为不能停战,别说外甥,装孙子都不行,陇右河西乃是大唐国土,停战等于承认是吐蕃地盘,怎么对得起祖宗?

咱们将来再动手是背信毁约,大唐天朝上国,哪能干那种事?所以想要议和可以,恢复到天宝年间边界,不然咱就耗下去,看看谁先死。

赞成派反驳,咱们现在形势大好,只要再猥琐发育几年,打吐蕃还不是嘎嘎乱杀?至于合约这破玩意儿谁当真?这些年签合约多少回了,也就那么回事儿。

反对派坚决不干,咱们是天朝上国,是体面人,以前是没办法是权宜之计,以后得要脸……

朝堂争执不下,老李索性跟吐蕃使者说了,这事儿反对声音太大,我也不好决定,要不你回去问问赞普,是不是再让一点儿。

话说的客气,论讷罗却明白,老李明摆着就是要趁机敲竹杠,可形势比人强,主动求和的就要有被宰的觉悟,无奈只能派副使回去询问赞普的意思。

他这一派人不要紧,正好被老李和老裴试探出了底细。

特使没走,派人回去问,这说明什么?说明对方很着急,急的不得了。既然对方很急,那咱就不用急了,再耗,就算议和也得吃一口肥的再说!

吐蕃副使没等回来,回鹘使者又到了,还带来一个坏消息,大唐人的好朋友,坚定的反吐蕃前锋,邓国公的亲密好友,保义可汗挂了。

这老哥等着安西被吐蕃人磨死,又趁吐蕃疲惫不堪立足未稳,出兵拿下西州以及安西故地,占了天大的便宜,然后他发现自己也陷入了安西困境,哪边都打不动了,接着开始放飞自我喝酒玩女人,疯玩了几年终究把自己玩死了。

他死了,经过博弈后接班的是他弟弟,弟弟派人来请求大唐皇帝册封,言辞很是恭敬。

老李回顾了保义可汗波澜壮阔的一生,称其为大唐的忠贞臣子,而后册封继任者为登啰羽录没蜜施勾主毗伽崇德可汗,简称崇德可汗。

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