世间有许多问题，解决问题的方法有多种，有的巧妙，有的笨拙，大多数人都夸赞那些巧妙的方法，其实这事儿并不绝对，简单的方法未必不好。

烦了隐隐感觉到哪里不太对，他与勇子就像两个极端，熟悉的人都说他心机巧妙，谋略长远。说朱勇蠢笨耿直，从来不会拐弯。可是他就永远是对的吗？勇子的办法就真的不对？

某人想要害人，他会防备，还会想办法让人折服，勇子却会把人一刀砍死，单从结果看，难道勇子的做法不是更简单有效？

路遇巨石拦路，他会想办法绕行，或者攀爬，或者火烧令其碎裂，好像都是好办法。可如果力气够大，拳头够硬，一拳把巨石砸碎岂不更快？

原来办法好不好不只取决于办法本身，还取决于自身与面临难题的实力，所以办法就没有好不好，只在于适合不适合。

在疏勒的时候实力弱，只能用心布置，回到大唐的时候很纷乱，也要努力经营，所以烦了的办法是对的。

如今回鹘瓦解，吐蕃剩下半口气，大唐如日中天。安西军把论坎力几十万人打崩，不再需要费时费力调集十万大军慢慢布置，事实证明勇子的方式更好。

烦了慢慢明白了根源所在，原来是自己在许多方面都错了，确切的说是把自己的位置摆错了。

他习惯了虚弱的安西和内乱的大唐，可如今的大唐已经强大了，自己却还在试图以原来的心态去解决问题，这便导致对陇右战略过于拖延，使尚戒心跑回了河湟，若不是阴差阳错出兵，还不知道哪年才能彻底解决论坎力。

身处这个世界，他却坚持另一个世界的观念，所以造成了苏曼等人的悲剧，还有文安，若不是姑妈把她推出来，也会以悲剧收场，若是换成大唐太师的角色，这点事算得了什么？

位置不同，角度不同，实力不同，处理问题的方式也应该不同，他转换的太慢了。

再看眼前的事，该选择哪种方式解决阿依与天山回鹘的问题？站在回鹘诸部与阿依的角度，能接受哪种方式？天山南北不只有回鹘人，还有疏勒诸部与黑眼部，他们希望看到哪种结果？西州庭州等地的唐人与土着部落呢？

每个人或者每个人群，都有各自的立场与需求，无论大唐还是安西兵，都不可能放弃安西与北庭故地，那便意味着与回鹘的复国理念是不可调和的对立矛盾。

疏勒诸部当然希望自己回去，黑眼部肯定不想回鹘复国，西州唐人希望重归大唐治下，西域诸部也不会喜欢回鹘，阿依希望与自己在一起，希望族人能安居乐业，至于回鹘诸部，他们也不愿与强盛的大唐为敌，而所谓的复国对于普通牧民和奴隶来说也不是太重要，也就是说回鹘复国的最大动力来源只是少部分贵族而已……

烦了长舒一口气，轻笑道：“复杂的事情是可以用简单的方式解决的……”。

左丘靠近低声道：“爷，解决谁？是不是那个老头儿？我看他就鬼鬼祟祟”。

烦了轻叹道：“左丘，除了箭法好和傻大胆儿，你总得有点别的长处”。

“什么长处……爷，你就直接说杀谁就行”。

“谁都不杀，歇着去吧”，烦了无力的摆摆手。

一行人已进入沙漠腹地跋涉，波浪般的黄沙无边无际，裸露的黄土被风沙侵蚀成各种形状，天上不见飞鸟，地上寸草不生，各种动物的骸骨倒是随处可见，大风嘶吼，无一刻停歇。

这片沙漠在史书中有好几个名字，沙河，莫贺延碛，大沙海，八百里瀚海等，行人商旅称这条路为道途险远，往来困弊的第一艰辛之地。(当年玄奘自此经过，险些丧命，在其着作中连连后怕)

对于外行人来说进到这里是死定了，可三个老安竟能带着一行人找到泉水补给，据他们说这片沙海中不仅有泉水，还有许多湖泊和季节性小河形成的绿洲，还有几道峡谷，谷中水流潺潺草木丰茂，有成群的野骆驼和野驴等各种动物。听的烦了感叹不已，与大自然的鬼斧神工相比，人力何其渺小。

远处偶尔有沙盗探头探脑的看一眼，又迅速远遁。这些人说是沙盗，其实就是一些溃兵或者部落争斗失败的野人，还有一些做了恶的逃犯，没了活路无奈窜入沙漠，盘踞于一些小绿洲，有什么吃什么，能活多久纯靠运气。

沙漠中最危险的并不是沙盗，而是各种意外，比如毒蛇蝎子，迷路，错过水源，以及大沙暴，有时一场沙暴能刮好几天，商队全军覆没的例子数不胜数。