他们的神与王都已尽数沉入流沙，本以为永远不会再用到的祭神之舞，此刻在“阿如”下重现。

舞蹈的记忆留存在民族的血脉中，从来不会遗忘。

只要起舞吧！发自内心地向神礼赞，身躯就会动起来，踏出优美的舞姿。

金色长发的少女与灵蛇共舞，草叶随着纷飞，如沙漠的绿茵铺于舞台。

又有少女一跃而上，身躯轻盈如风，身材高挑，耳中和侧额带着风元素宝石的镶金挂坠，左侧肩膀有着金色肩铠。

她的伙伴是长弓中的“风之魔鸢”。

这些对于武器主人来说也是危险至极的“厄灵”，在世尊面前，乖巧无比。

沙漠人其实在修行中就明白，唯有降服“厄灵”者，才有最大的成为药叉和罗汉的希望，因为护持绿洲，利益众生是需要“大咒力”的。

世尊传下的真气种子，真言咒令，配合“厄灵”，可叫元素诞生不可思议的强大力量，可叫肉体和武技蜕变。

让众生听懂“佛法”。

头发一条条如蛇，包裹在灰色布匹上，使役岩之魔蜥的战士坐在地上，敲鼓而歌。

重装武士是烈日君王最为亲信的宿卫，流溢着太阳般的金色光辉。

鼓声低沉而庄重，如那晨钟暮鼓般，唤醒白天黑夜的生灵。

荧和派蒙其实早就了解到，面前这些沙漠人其实也是来自于不同部落的，最后，在冥冥的启示之中，连夜启程，在沙漠聚合为了志同道合的小队，找到了姜逸。

绿洲的叶、风和岩都有了，接下来自然是绿洲的清泉。

操控水的少女有着类似婕德一般的发型，棕色的发丝束缚为双马尾，以三角状金属作猫耳般的发饰，额头有着白布和水元素的宝石，宝石侧的流海变成两条马尾辫垂下。

在夜晚，他们也戴着防沙和遮光的眼罩。

在沙漠子民遮住双目的传说中，除了双目会背叛自己外，还有另外一个沙漠之王尚在时，子民们不敢直视太阳的光耀，因而遮住了自身双目的故事。

如果是普通的沙漠子民，在夜晚昏暗的环境下，为了视物，一般都会摘下眼罩进行休息。

但他们不同。

作为战士，无论是男子还是女子，每一个人都已经适应了夜晚的昏暗，有着听声辨位的本事。

沙漠随风而来的黄沙，可是不论白天和夜晚，都可迷失人的眼睛的。沙子，曾经是最好的偷袭武器，随处可见，轻易就可剥夺敌人的视线。

在沉睡间惊醒的战士，如果不带眼罩，醒来看见的都会是夹着黄沙的刀光。

宛如河流流过河谷，水花飞溅而起的歌声，从掌控水的少女口中传来。

她们一族是迷失在砂砾作歌的旧梦之中的一族，将厮杀的趣味视作执行委托时真正有价值的报偿。

传闻中，诞在这一族中的女子常受沙漠中的游魂青睐，因而往往早夭。唯有血管中流淌着、澎湃着战斗的旋律时，才能摆脱魂灵的低语。

如今，这份特殊，在世尊点化下，将成为她们成就更强道路的天赋。

叫敌人的鲜血和魂灵随水流流淌，叫冥河带着敌人坠入地狱。

药叉者，当显殊胜恐怖之形。

肌肉结实、身材高大，下巴带着一丝俊俏，棕色布匹包着一条条金色马尾发辫，不叫它们垂下，而是整齐向后，梳在头上的沙漠青年，是真正的武士部族的后裔。

戴着织金的红绸，透着古老的华贵。

他们以战斗为天职，可以轻松挥舞巨斧，叫它如疾雷馀声般迅猛。

他们并非蛮人，而是外人无法想象的，对沙中废都的古文与诗歌颇有研究的学者。

因有充满古老韵味的诗歌，被青年以磁性的声音唱诵而起，赞美世尊和阿如。

姜逸坐于高处，有莲花从这岩石沙尘上绽放，化作金刚胎藏的宝座。

利露帕尔和菲莉吉丝位于姜逸座下，她们满意颔首，缺失的神明礼赞和宴会，终于在此得到了补全。

嫣朵拉记着这几个人的名字。

他们就是比丘和比丘尼中被选中的药叉和罗汉了。

灰色布匹头巾遮住额头和双耳，红色眼罩遮住双目，黑纱蒙住下巴和脖颈，衣服也灰布缠绕，戴着金色符文项链和发坠的红褐色头发青年，手中的武器散发隆冬的寒气，气质清冷如霜。

他弹起了古老的乐器。

而旁边，棕色红底兜帽，粉色罗马卷长发的朱唇女子，露着雪白的双肩，身上是火焰的炽热。

在赤王文明崩解之后，沙漠中的故事如同风中的火星、云中的雨一样，是经由口口相传的诗与秘史一代又一代继承下去的。

在流传的过程中有许多故事变化了，又有许多故事失落了。

女子所在族群的每一个人都被誉为“炽沙叙事人”，她们就是沙漠文明故事的传播者，叙述者。

今后，亦将是“编织烈焰与史诗的神谕”，召唤炎之魔蝎，对藐视世尊之法之人，降下炽热毒火的药叉。

当然，罗汉一定是男子，但药叉不一定只是女子。

斯露莎看嫣朵拉以古文写下罗汉和药叉法号。

“沙中净水药叉，炽阳凝冰罗汉，白日鸣雷罗汉，灵风猎手药叉，魔岩役使罗汉，叶轮舞者药叉，炽沙叙事人药叉……”

“……”斯露莎低声道，“嫣朵拉你是不是在偷懒。这不就是在沙漠战士本就有的名号上加个词嘛？”

这么简单的事情，就算让派蒙来做也可以做到啦！

“我这是尊重沙漠的传统……”嫣朵拉瞥了斯露莎一眼，取其他名字怎么叫沙漠人一听就知道这些是什么药叉和罗汉。

“按种类算，就算药叉和罗汉的力量种类可以重叠，起码也该十六种法号吧！”斯露莎数了数不对。

这才七种啊。

“在沙漠有着五种圣骸兽，都已经经过了姜逸净化，叫剩下的罗汉和药叉去降服圣骸赤鹫、圣骸毒蝎、圣骸飞蛇、圣骸角鳄、圣骸牙兽……就有十二种了。”

“再加上如今出现在沙漠的公牛，狮鹫，大象，蝰蛇……种种力量殊胜或毒性殊胜的动物，十六种轻轻松松。”

嫣朵拉书写着法号，“不降服魔物和强大动物，凭借本身武艺，还有姜逸恩赐的真气，也可以成为罗汉和药叉。”

“弱者借助‘厄灵’而强大，强者以强大降服‘厄灵’，让‘厄灵’衬托其咒力。”

“而且沙漠除了‘厄灵’，还有很多封印在武器中，具有元素力量的残破镇灵，荒山妖魔。”

按照嫣朵拉看的姜逸家乡的书，拥有坐骑、厉鬼、法器等等诸多力量的僧人，才算完全体的僧人。

才可更好的传播姜逸的法。

而姜逸在稻妻绯木村和在沙漠传的法又有细微不同，以后大概会出现不同派别。

绯木村求“禅”，护法者是修罗恶鬼，这里的求“极乐”，护法者是罗汉药叉。

当然，双方也都求“净土”，学习、念咒、战斗、顿悟、行法……通过种种手段来利益众生，来超脱。

西方极乐世界——沙漠，中央婆娑世界——雨林，东方琉璃净土——归离原，只不过归离原无有僧人，未来是飞剑修士的地盘。

海外禅土——八酝。

姜逸是世尊，也是神主，海只是神国神土。

而……白玉京所在，尚未彻底开启的蓬莱，将是仙的摇篮。

作为姜逸最信任的小帮手，嫣朵拉自然明白姜逸未来的种种计划。

蓬莱玉京，才是姜逸真正定下的“天元”之地，未来气运中心。

如今，大概已经有璃月人去寻找姜逸证道时说的“蓬莱”了，蓬莱如今的时间流速和现世不同，只有有缘者才可进去，获取机缘，成为那里第一批居民和修行者。

其他国度的人当然也有机会进入，只是文化思维方面的差异会成为助力和桎梏，毕竟在“求仙”方面，璃月人有得天独厚的优势。

婕德望着被赐予“沙之印”，获取了成为“罗汉”和“夜叉”资格的比丘、比丘尼。

不由地握住了手中的小刀。

她正在与荧、派蒙、奔奔一起烤肉。

姜逸对比丘们并没有定下只能吃素的戒律，所以这里的僧人也可以吃肉。

想要成就一身武艺和强壮筋骨，肉是必须的营养。

“婕德，你似乎有心思？”派蒙望着婕德，几天来，她和少女也已经很熟了。

“……”荧好像看出什么，但吃了一口水果后，她什么也没说。

“派蒙，你觉得我厉害吗？”婕德忽然道。

“呃！”派蒙挠头，这问题她实在回答不上来。

“……看来是不厉害了。”婕德低下头，翻转烤鱼。

“不不不！婕德当然厉害了，在抓鱼的时候，在打丘丘人、史莱姆的时候……”派蒙肯定道。

“比我厉害太多了。”

“……”婕德觉得后面那句话大可不必。

因为奔奔都可能比派蒙厉害。

“真正厉害的应该是‘心’……”荧金色眼眸中，跳跃着面前篝火的火光。

婕德动作微顿：“‘心’……”

这种玄妙的道理，并不适合她这沙漠人。

但她其实发现了，被选为“罗汉”和“药叉”的，也并不是比丘中最强的几位。

所以……是世尊说的断除烦恼，消灭三毒的心吗？

婕德觉得自己做不到，没有嗔怒。

而她以前没有烦恼，现在好像倒是有了烦恼。

有烦恼的何止是婕德，荧也快有烦恼了，自己好不容易给姜逸一个机会，姜逸过来郊游，沉迷于收新手下，根本没有那找女孩子一起抓鱼、看风景的心思嘛！

这难道就是……沉迷于事业的姜逸？