他追溯提瓦特的时间之初，来到提瓦特时间的尽头，来到开天辟地的时候，见证那更古久之前的岁月。
“天理”和“时间之执政”尚未发现这投来的“目光”，这“莫名的意志”。
因为此时，姜逸化身在提瓦特古之龙众的生命螺旋之中。
是那蕨草，是那水滴，是那源火。
那古老的龙王，全盛时期的恐怖的大王们也尚未发现这“与道合真，和光同尘”的自然意志。
……
天上永恒的王座到来，世界为之焕然一新。然后真王，原初的那一位开始和旧世界的主人们，七位恐怖大王开战。那恐怖的大王们是龙。
原初的那一位造出了自己发着光的影子。而影子的数量是四。
……
一百四十亿年，是一个漫长无比的岁月，渊下宫那知道常世大神谜题的人，看过《日月前事》的人曾经疑惑，这个世界有一百四十亿年吗？时间之执政掌控的岁月，是否代表这个星球的年龄？开天辟地到如今的年龄？又或者包含了未到来前的年龄。
时间之执政是原初的影子，这个年龄是原初的那一位的年龄吗？那大不敬的念头，曾在心中闪烁，探寻那星球宇宙的起源。
若是他们知道，在另外一个宇宙，一个星球的文明追本溯源后，发现自己宇宙的年龄从诞生开始，约为一百四十亿年……星球四十六亿年，演化人类，开始探索星空。
一定会想象，这一百四十亿年岁月的起始，是否为星球的原初，或者为宇宙的原初……这片宇宙是否更加古老，原初的那一位，是否在宇宙诞生的第一批生命，才如此强大，是为造物主。
有着比影子更恐怖的年龄，或许曾经见过真正的宇宙创世。
宇宙的第一批生命，人类，或许是星球演化而来，就如可能的异世界，异星球的传说一样。
那演化的时间，宇宙第一位生命诞生的时间开始计算，又是多久？
宇宙从诞生到寂灭，是多少年亿年时光，千亿，万亿，百万亿……这样年岁后，所有星星都会熄灭，是为宇宙的终极法则，漆黑虚无的终焉。
如果此刻，宇宙已经走到了尽头。
那么一百四十亿年对比宇宙的年龄也不算什么了，宇宙之初文明稀少，宇宙之末，多如繁星的星辰文明，开始一一毁灭，星空死寂。
可惜，位于星球蛋壳内的人们，终究是无法知道这是宇宙之初，宇宙之末，还是宇宙中期被不可名状感染的一次提前劫灭？
时间的计量，或许毫无意义。
因为人界，深渊虚无界的时间流速，就已经不同。
或许这既是宇宙初，也是宇宙末，是为时间的前进和后退。
所以……需要“时刻之神”将“日月度量”，定下时间。
而在之前的岁月，是为时间都不存在的远古。
……
姜逸看着原初那一位的开天辟地，沉默不语。
一个星球该如何征服一个宇宙，对抗一个宇宙终极的规则，命运的终末。
一次次轮回之中，过去、现在、未来……所有伟大文明的力量，记忆，智慧，灵魂……来凝聚照耀寰宇的希望、智慧、梦想之光。
或许是答案。
当然，这是姜逸的答案。
所以他来追溯提瓦特从古至今的一切，逆转生死，践踏规则，缔造奇迹。
而现在，他发现一些认知的偏差。
……
天理的强大毋庸置疑，四个影子无法违逆天理的意志。
每个影子都是提瓦特诸神望尘莫及的存在，投下着覆盖世界的伟力。
天理……法涅斯……
在《日月前世》之中是如此说的。
“原初的那一位，或许是法涅斯。它生着羽翼，头戴王冠，从蛋中出生，难以分辨雌雄。但是世界如果要被创造，蛋壳必须被打破。法涅斯——原初的那一位——却用蛋壳隔绝了‘宇宙’和‘世界的缩影’。”
关键词“或许”，“出生”。
“王的园丁与御园的树精相爱。但是国王想要新修凉亭的雕梁，需要砍伐最有灵气的那一棵灵木。国王是原初的那位之化身，因此园丁无法违逆万王之王，唯有对着国王的祭司祈祷。祭司乃是常世大神的化身。”
有时候，本尊就是化身，化身就是本尊，本就是模糊的。
那么天理是法涅斯，但法涅斯或许不一定是天理，而是天理的化身。
从蛋中出生，这个描述绝非寻常，因为前面那句对“天理”的描述是，“天上永恒的王座到来……然后真王，原初的那一位。”
他的关键词是“到来”。
……
在姜逸身上绕起人道文明，岁月之火时，荧和派蒙就已经看不到姜逸倒映出来的那过去时空了，因为所有时空，都被光耀无比的文明星火覆盖。
那漆黑应龙之翼，应龙之身，所有的圣遗物都在燃烧，无数的“圣言”和“故事”流出，“意志’和“记忆”念诵同一道宝诰。
得道多助，失道寡助。
至少此刻的人道站在姜逸这一边，为其“戴冠”。
将一切给予……形成了那浩瀚的人道昊日。
宛如太阳的姜逸，走到了银白古树的后方，上方悬挂的五个圆环，脚下的蓝色法则，都被火光照耀。
姜逸的手来到了那高耸精致，玄奥无比，代表这个世界炼金术真理的石板壁画之前，将手按到其上。
石板鎏金秘底，上面的图案是如此绘画的。
首先，肯定它为真理，没有丝毫的虚假，是确凿之最确凿的真理。
也需明白要造出“唯一之物”的奇迹，那上界之物与下界相同，而下界之物也与上界无异。
是为走向星空和走向深渊并无差别，高天和尘世的轮转，凡尘和瑰宝，物质和记忆是为毫无差别之物。
那唯一的“造物主”创造了世间万物，所以万物皆诞生于这同一之源。
所以，在最高处画上了代表“天理”的圆，用那“圆”之中，降下星星角般的线条，上面四个和圆相接的角是为阿尔法、贝塔、伽玛、德尔塔、艾普西隆……降下的是那神秘。
或许是地、水、火、风和以太、虚空。
旁边的四个圆，是为造物主的影子，四位执政。
用竖眼般的内圆，表示注视或者力量的经纬，权能的覆盖。
天理和影子位居高天之高天，他们的下方是为双翼般的有翼者，也或许是为高天神明的象征，站在尘世和高天之间，那翼和周围的曲线，分开了高天和尘世，只留下小小的左右两条狭窄通道，可以进入那上方高天之高天。
或许是原神可以成神的路，当然也是上界下界的联通之路，但下方的通道连接的是象征世界树的环抱尘世的枝丫。
所以一切必为被世界树记忆。
世界树枝丫怀抱着巨大的“摩拉”，“摩拉”之中是那“奇妙的如花卉的三角”，提瓦特各个古迹皆有。
炼金术之中，摩拉是万物转化的媒介，绝不可缺少之物，重要就如这里的描绘，大如那尘世的皓阳。
下面或许是祭坛，或许是人间浮土，世界树的主根螺旋入地底，周围或许是灰，或许是沉入的文明，或许是看着万物的眼睛。
想要获得的“唯一之物”是世界上所有奇迹之父，有全能的力量。也是宇宙中最完美的本源。它变成土时，其力量是无穷的。
把它撒在泥土里，它能将泥土从火中隔离，也能让精妙之物从粗物中呈现出来。
它能从地面飞升到天空，然后，它还能再降落到地面，积聚上界和下界的所有力量。如此，你……炼金术的主人便赢了整个宇宙的荣光，使自身远离一切黑暗。
姜逸洞悉着整个提瓦特，整个提瓦特星球的构造，天理的布置。
虚假之天，炼金术，世界树，唯一之物……
将龙蜥元素界蛮荒元素力变成人界温和元素力的办法，法阵，流程，制造生、死、时、空、理五种圣遗物的全部原理。
他的手触碰着石板，意志却已经笼罩整个提瓦特的尘世和地下，深入世界树，在地脉之中流转，在尘世之中巡游。
所有存在于银白古树，祭坛和这石板壁画的秘境，都有他的身影。
“原初的那一位对人有一套神圣的规划。人只要幸福，它便欢欣。”
姜逸的双目之中，烈火升腾。
“要欢愉地从烈火中分离尘土，自粗劣中炼化精妙。因宇宙皆源于一物，是故一物之思索可衍化万物。”
“神爱世人……”
“呵！这一份欢喜和喜爱，又是否是笼罩世界的炼金仪式的一部分呢？”
“或许……”
“爱为真实。”
“炼金亦为真实。”
“对世界塑造，让人类生存，文明诞生，之后得到的精妙，圣遗物……或许也是那副产物罢了。”
姜逸低眉。
这评价并非说天理为恶，只是有所感想。
戴因曾经说，“人类有人类的底蕴，我们不是滤清神选者后剩余的残渣”。
也足够冰冷客观的视角来看，或许“神选者”也是高天得到的“精妙”，而其他尘泥之人是为“尘土”。
姜逸此刻得到的，或许除了他外，根本不可能有人能拿到的“星火”，也可以算“人类的底蕴之一”吧。
不熄灭的火。