众书生面面相觑，不知这老者是何身份，有何目的。

这时韩松第一个走过去，坐在老者对面。

老者微笑点头。

石长生也走过去坐下，紧接着谢仲林书鸿过去坐下。

那边云馆书生，孔晓生、朱自贞带头坐了过去，剩下书生们陆续走过去坐下。孟子仪最后一个过去，坐在孔晓生旁边。

老者道：“有什么要问的，你们尽管开口问来。”

谢仲抢着问道：“这里是什么地方？”

老者道：“此地名曰沙丘宫，商纣王酒池肉林建于此，赵武灵王饿死于此，秦始皇驾崩于此，后世称为，困龙之地，修者入此地，灵气尽失，相信你们都知道了。”

众书生听了，心道原来如此，早就听说过邢州城往东一百二十里，广县沙丘宫为困龙之地，原来就在脚下，却不曾想，这里还能压制修者灵气。

谢仲又问道：“那柳树下面的灵气士兵是什么？”

老者道：“天正三年，皇帝命镇北王叶闯派八千精兵前来此地驻守，不久之后，皇帝以谋反为由，诛杀叶氏，夷其三族，并将此地的八千士兵尽数斩杀，还在此地边界种植界柳，命人用巫术将那八千士兵亡灵祭成魂兵，寄宿于界柳之内，让其镇守此地，永世不得超生。”

众书生听了都大感奇妙，立刻交头接耳议论起来。

这时谢仲还想发问，却被孟子仪打断：“谢仲，你问起来没完，还都是没用的，能不能让别人也问几句？”

谢仲不理他，继续开口问道：“你是何人？为什么抓我们来这里？怎样才能放我们离开？”

“你…”孟子仪气得说不出话来。

孔晓生安慰他道：“孟世兄，这次谢兄问得有用，且听老先生怎么说。”

老者道：“老夫本名申无情，曾经是法家传人，如今是鬼门护法，至于为何抓你们来此嘛，不过是要你们尝一尝人间疾苦。等你们尝过，再考虑放不放你们。”

谢仲道：“你这老头儿蛮横不讲道理，抓我们来就为这个？谁还不知道人间疾苦。”

申无情道：“面前诸位，除了韩松娃娃，其他人还真没尝过人间疾苦。”

众书生中认得韩松的，都向他看来。韩松却是微微颤抖，他又想起自己的身世遭遇，有些激动。

孔晓生道：“什么才算人间疾苦？”

老者道：“很简单，人间疾苦不过饥寒二字，这个时节，天气已暖，只能让你们尝尝挨饿的滋味了。”

孔晓生道：“那倒真是简单。”

申无情道：“没挨过饿的才会觉得挨饿简单，没受过苦的人才会觉得受苦简单。子曰，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也…孔圣人挨过饿，知道挨饿不简单，所以才赞美颜回，而现在的儒生，有几个挨过饿，受过苦。”

众书生大多非富即贵，只有石长生与韩松是贫家子弟，石长生虽然家在山村，却好过韩松许多。

这时石长生道：“老先生也读圣贤书，也该有仁善之心。”

申无情道：“我本法家弟子，要什么仁义礼智的虚伪高言，我修天地之法，不修愚诬之学。”

林书鸿道：“你的天地之法，就是抓儒生来挨饿？”

申无情道：“正所谓，仓禀实，则知礼节；衣食足，则知荣辱…如若仓中无粮，不知你们的仁义礼智信廉耻，能扛几天饿。”

朱自贞道：“法家先贤，慎到重势，申不害重术，商鞅重法，势则霸道不仁，术则奸诈机巧，法则生硬无恤，老先生难道不觉得法家是一种功利之学，懒得教化，所以才用强势、巧术、重法？”

申无情道：“你只看法家之不足，却不见儒学之短浅，教化难道就强过术法？《道德经》有云，故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼…到如今，道之亡佚久矣，诸子，百家，万门，不过是道的一个个补丁，如果一件衣衫，全部都是补丁，那么它还是原来的衣衫吗？”

谢仲道：“你说得不对，既然有那么多碎步，还补什么旧衣服，干脆缝作百衲衣，不见得多好看，起码也能御寒遮羞。”

申无情道：“那就看哪块补丁先漏风吧！顺便看看，你们当不当得起君子这个称号。”说罢他起身离去，粟粟亦离去。

余下众书生一脸茫然。