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第202章 万般皆是命,半点不由人(2 / 2)

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怎么可能?

被莫不凡直接甩在了身后的草丛中。

早在那里等着的厨子高兴的跑过来,一锅铲打死这鱼拿回去烹煮去了。

莫不凡挂上那鸡腿继续钓鱼。

整个人在这滔滔大河之侧,任凭那水汽打在脸上。

岸边的人声鼎沸在杀鱼、一鱼三吃,那五和姜吃鸡在吆五喝六的撒网捉鱼。

莫不凡的衣服和头发都被水汽打湿了,他闭着眼睛静静的享受着一切。

只要有大鱼咬钩,他就瞬间出手将其扯出水面。

也不知道是姜吃鸡选的这个位置好,是鱼窝子里面的大鱼特别多。

还是莫不凡的手艺高,反正他钓的鱼最多、最快。

那些厨子们在他身后,小跑着抱着一条又一条大鱼回去。

不一会功夫,整个镖队就飘起来浓烈的鱼香气息。

莫不凡感觉自己也变成了一条大鱼,只不过是一条握着鱼线的大鱼而已。

佛门有云:

众生平等。

开什么玩笑?

众生何曾平等过?

羔羊生来吃草,狼虎生来吃羊。

从生物学的构造来看,虎狼的身体太适合捕捉羔羊了。

羔羊母亲哺育小羊,难道就是天生给虎狼吃的?

谁不是谁的父母,谁又不是谁的儿女。

天生万物,生而不平等。

即便是人类,有的含着金钥匙出生在富贵之家。

生来就是人上人,从不用为五斗米去折腰。

有的人生在泥泞之中,生来就要为了一口吃食的温饱付出一切的努力。

何来平等?

所以莫不凡一直就不喜欢佛教那一套说教。

所谓的“众生平等”“这一世受苦受难,但是你要积德行善,下一世就会托生到富贵人家。

这样前后矛盾的话语,都是佛教说的。

如果真的众生平等,你为何要下一世托生到富贵人家?

为何不托生成低贱的羊羔、猪圈里的猪呢?

为何不托生成奴隶、死囚或者贫贱农?

还有宣扬的“放下屠刀立地成佛”“此生行善、来生可到西天极乐世界成佛。”

更是一派胡言。

放下屠刀立地成佛,那要刑法、要砍头的律法干什么?

那些无恶不作的杀人犯前半生血债累累,后半生只要皈依佛门就可成佛?

那些被害之人的亲朋就得原谅这些放下屠刀已经成佛的恶徒?

真是胡说八道。

劝解那些本就生活一塌糊涂、穷困潦倒的愚夫愚妇信佛教。

说你们主要好好念经、日日礼佛、天天念诵,来生就可以入极乐世界成佛。

那么奋斗的意义何在?

那么还有什么人愿意去努力赚钱、努力养家糊口?

滑天下之大稽。

这个天下,还是要讲究一点弱肉强食、适者生存的。

就如这鱼,在莫不凡这群人手中就是砧板上的鱼、就是锅里的汤、就是碗里的肉。

入了人类的口,暖了人类的身体,化作人类的能量而已。

这些鱼的死没有任何意义。

谈何众生平等?

在大河之侧。

在喧闹的吃鱼声中。

在这个月明星稀的夜晚。

在一条又一条鱼儿被钓上来的体悟中。

莫不凡的心如止水。

对于生命的认知再进一步。

以莫不凡为中心的三尺之地,竟然有一种圣洁的月辉。

啊?!

不好,悟道了。

莫不凡意识到自己有些大意。

立即蹲下身来,拿起一块石头将刚刚钓上来的一条大鱼砸死。

鱼儿临死前的挣扎和痛苦,让莫不凡瞬间乱心。

悟道之境自然破去。

“呼,好险,差点进入悟道的境界,那可就麻烦大了。”

会被敌对宗门发现的!

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